班加爾人是南加里曼丹島的馬來族分支，他們以鑽石工藝和貿易為生，足跡遍布東南亞和阿拉伯半島。在本地，他們聚集的地方曾被稱作鑽石村（Kampung Intan）。
拉提夫從1980年代開始整理班加爾人的民族志，立志籌辦一個私人博物館。
山不在高，有仙則名。在我國多元文化的民族志中，有這樣一族人：他們是本地馬來族群中人數最少的分支民族，卻誕生出我國回教理事會的第一任宗教司沙努西（Haji Mohd Sanusi bin Mahmood），第一位馬來女性民航機師法爾罕（Farhain Abu Bakar）和新加坡歷史上最富有的馬來裔商人鄂圖曼（Haji Osman bin Abu Naim）。
在歷史的長河中，他們以鑽石工藝和貿易為生，足跡遍布東南亞和阿拉伯半島。在本地，他們聚集的地方曾被稱作鑽石村（Kampung Intan），他們稱自己為班加爾人（Urang Banjar）。
建立班加爾蘇丹國
班加爾一詞源於16世紀至19世紀，存在於印度尼西亞南加里曼丹島的班加爾蘇丹國（Banjar Sultanate）。在此之前，統治加里曼丹島南部的，是受印度教文化影響的達哈王朝（Negara Daha）。16世紀初，達哈國王蘇卡拉馬（Pangeran Sukarama）立下遺囑，把王位傳給孫子薩穆德拉（Samudera），遭到兒子們的不滿。在蘇卡拉馬死後不久，薩穆德拉受叔叔們的排擠，逃到南部的村落Bandarmasih。
薩穆德拉立穩腳後聯合爪哇島的淡目蘇丹國（Demak Sultanate），推翻叔輩的達哈王朝。作為淡目國出兵的交換條件，薩穆德拉及其臣民都須皈依伊斯蘭。1526年，他以Bandar Masih為都城，建立班加爾蘇丹國。Bandar Masih之後更名馬辰（Banjarmasin），直至今日。
從血緣上來說，班加爾人是以婆羅洲（加里曼丹的別稱）土著達雅人、馬來人和爪哇人為主體的穆斯林民族。操班加爾語言的達雅人，便被認可為班加爾人。
富可敵國鑽石商人鄂圖曼
婆羅洲與印度是人類歷史上最早從事商業開採鑽石的地區。早在北宋初年（公元10世紀），便有來往於中國和加里曼丹西北部的坤甸（Pontianak）、萬那（Landak）之間的鑽石貿易，從此有華人在西加里曼丹生活。位於班加爾地區的馬塔普拉（Martapura），在18世紀發現鑽石礦床後，班加爾人的命運便與鑽石息息相關。
1860年，班加爾王朝在荷蘭殖民者的手中覆滅。不願意受殖民者壓迫的班加爾人，開始向世界各地流徙，鄂圖曼是其中之一。
1845年生於馬塔普拉的鄂圖曼，從小跟隨父親納因（Abu Naim bin Abu Su'ud）在坤甸學習鑽石切割工藝。1870年代，鄂圖曼乘船來新加坡，通曉馬來語和阿拉伯語卻不諳英語的他，憑著勤奮的挨家沿戶售賣鑽石，積攢了第一桶金。
但他內心清楚，相較於鑽石，土地才是最值得投資的財產。於是，他在現今萊佛士醫院地址，購買第一處產業，並陸續在馬里士他路、密駝路、丹絨加東等地段置產。
據鄂圖曼的曾外孫，也是本地班加爾人協會的會長拉提夫（Abdul Latiff bin Omar，74歲）考證，1905年鄂圖曼去世時，共留下102處房產。除了留給後人居住的幾處房產外，其餘的全部被殖民當局拍賣，總價值約50萬叻幣。
鄂圖曼是一位熱心履行社會責任和宗教義務的人士，他既是本地蘇丹回教堂的五位託管人之一，也是1897年英國維多利亞女王登基60周年鑽禧禮新加坡的籌委會成員之一。
據後人回憶，他曾在每個星期五的禮拜後光顧一家在梧槽路的花鳥店，買幾籠的小鳥後放生。這樣既有好生之德，又照顧市井民生的經濟。
散落世界各地的班加爾人
1870年代，當鄂圖曼乘船來到新加坡時，他的父親納因卻只身前往麥加，從此在聖地經營從印度尼西亞至麥加朝聖的航線。時至今日，麥加依然有一處五層樓高，超過100間臥室的房產屬於這個家族。後人只須提供律師開的與納因的血緣證明，便可在這棟樓里免費居住。
從事鑽石貿易，自然少不了往返加里曼丹去採購礦石。當時拉提夫的外公老拉提夫（Abdul Latif bin Mohd Noor）是鄂圖曼最受信任的女婿。除了擔當鄂圖曼財產的託管人之外，也是家族裡採購鑽石的負責人。說是採購，其實就是原始的以物易物。
在物質匱乏且物流不暢的年代，最受當地達雅人認可的交互物品，就是鹽巴。因此每次老拉提夫都會背著幾麻袋沉甸甸的鹽巴，去和當地人交換鑽石。雖然以現代人的眼光看來好像黑心商人，但在當時的環境下，雙方都各取所需。而且每一次出差都是冒險，要面對極端的天氣，荒野的雨林和兇猛的野獸。老拉提夫當時隨身攜帶的防身利器只有一把馬來短劍（Kris），班加爾人獨有的匕首（Beladau）和一把手槍。是英國當局出於他作為鄂圖曼財產託管人的特殊身份而配備。
長久以來，鄂圖曼的家族一直以為鄂圖曼只在新加坡有三個妻子和13個孩子。然而直到去年，拉提夫在整理歷史資料時，才在1906年的舊報紙中發現，鄂圖曼在萬那縣還有一個妻子並擁有一片廣袤的土地。
此外，在馬來西亞還有班加爾人的族人，只是在土地廣袤的馬國，他們更多從事棕櫚油和橡膠的種植生意，在當時也是富甲一方。
獨特的民俗風情
作為繁衍生息於南加里曼丹島的馬來族分支，班加爾人的文化習俗自然和其他的馬來民族略有不同。
比如，班加爾人的傳統服飾由一種叫做Sasirangan的獨特布料製成。這種布料偶爾摻入絲綢成分製成，這或許與自古以來與華人間的貿易有關。此外，他們特有的蕉葉粽（Lepat Banjar）和湯食（Soto Banjar），與馬來族的Lepat Pisang和印尼的Sota Ayam的口味略有不同，偏甜偏辣一些。
拉提夫說，如今只有回到馬辰和馬塔普拉的老家，或者在本地族人的家裡才能吃到。
從1980年代起，拉提夫便致力於整理班加爾人的民族志，他熱心班加爾語的普及，也收集相關的文物。
他還希望在未來幾年裡多探訪老家，多收藏一些有歷史價值的文物，和曾在澳大利亞學習藝術設計的女兒一起，建立一個私人的班加爾人文化博物館，傳承班加爾文化。
班加爾人獨有的匕首曾是老拉提夫的貼身武器。
班加爾文化特展
即日至7月25日，馬來傳統文化館呈獻「新加坡班加爾社群：歷史淵源與文化風貌」特展，講述班加爾人獨特的風俗，反擊荷蘭殖民者和在本地Kampung Intan、Lorong Marican和Jalan Pisang落地生根的故事。
該展也是馬來傳統文化館「Se-Nusantara」系列展的一部分，由文化館和民間社群共同策劃。除了鄂圖曼家族歷史，展覽也邀請其他班加爾家族後人，如宗教司沙努西的侄子等人講古，並展示精美歷史文物。
文：張鶴揚 圖：陳來福
