從演出的藝術性、觀舞的群眾性、活動的多樣性、思路的創新性和團體的積極性來看，2022年稱得上是馬來舞台藝術的豐收年。
新加坡的馬來人因為歷史上曾屬於柔佛·廖內蘇丹王國，因而吸取了柔佛·廖內的文化傳統，包括語言、藝術、美食等。被貼上「馬來人」標籤的族群，是非常多元的，包括了米南加保人（蘇門答臘高地的原住民）、列姜人（蘇門答臘西南部明古魯，中國古籍譯作「茫咕嚕」）、巴達人（蘇門答臘北部）、馬來亞原住民、不同地區的爪哇人、武吉斯人（蘇拉威西南部）、巴威安人（爪哇東部），還有其他海上游牧民族。第一批早期馬來移民來自柔佛、馬六甲、檳城和廖內，19世紀初他們前來尋找謀生機會，其中不少人受僱於英國殖民政府的軍警部門。19世紀中葉之後，有一批來自爪哇的商人、朝聖者經紀人、工匠移民到這裡。第二次世界大戰期間，約有1萬名爪哇徵兵被派來新加坡。與從馬來西亞進入新加坡的爪哇人成為一個規模更大的爪哇社群。這些在不同時期來的「馬來人」，擁有各自精彩的文化傳統。
要充分了解新加坡馬來舞台藝術的特點，必須仔細審視不同族群的藝術傳統、形式特點、審美價值，以及在原來的社會環境中展現的舞蹈、武術、歌舞劇的社會功能。在新加坡50年代以來的社會環境中，在不同文化群體之間的互動以及與東南亞馬來群島的持續交流過程中，產生了有地方特點、獅城風采的馬來舞蹈、武術與戲劇。馬來族群近年與努山塔拉（Nusantara）的交流，促進了馬來群島文化交流，也打開了許多青年編導的藝術窗口。
《怒山塔拉演出系列》
這裡談的努山塔拉不是未來的印尼首都，其原意是群島，曾用來指被滿者伯夷帝國征服的領土。1350年至1389年期間，國王哈亞·烏魯克（Hayam Wuruk）和首相加查·馬達（Gajah Mada）在位時期鼎盛一時，領土遠至泰國南部、菲律賓、東帝汶和範圍很大的東南亞群島。在馬來文化館的支持下，新聞工作者狄雅娜（Diyana Putri Alan）策劃的《怒山塔拉演出系列》，過去十年來邀請了本地區的許多與馬來文化有淵源的優秀舞團、音樂家、武術高手，先後來新加坡演出。
這一系列在馬來文化館舉行的演出，幾乎每一場都爆滿。最難得的是其節目規劃很有學問，包羅了馬來群島具有代表性的藝術門類的院團。打響第一炮的是2012年歲末引進三寶壟國立大學學生呈獻的《三寶壟的節奏》（Gambang Sermarang）舞蹈匯演。三寶壟人口只有160萬，卻是中爪哇最大的城市，與中國有特殊的歷史淵源。這是當年三寶太監鄭和到訪過的地方。
三寶壟的傳統舞蹈是一種中爪哇和中國音樂融合的創造性舞蹈。樂器是傳統印度尼西亞樂器甘美蘭（gamelan）加上二胡等中國樂器。舞蹈也融入了中國舞蹈的神韻和圓弧線條。這些舞蹈使用三寶壟的華裔音樂家跨種Oei Yok Siang創作的歌樂伴奏。那次演出也呈獻了著名的「四人舞」（「Empat Penari」有四位舞者），舞蹈活潑、可以即興變動。參與工作坊的新加坡國立大學亞洲研究所的學術人員和本地華人與馬來舞者，都對三寶壟的跨文化舞蹈深有體會。之後的十年，除了新冠疫情嚴峻的前兩年，《怒山塔拉演出系列》沒有中斷過。今年年初，迎來蘇拉維西望加錫（Makassar）馬來武術名團，年尾邀請了米南加保名家古斯米阿迪（Gusmiati）再次來新加坡，我國許多舞蹈界朋友與他相見時，不禁喜極而泣。最難能可貴的是狄雅娜圖文並茂的《跨過群島：音樂與舞蹈的壯景》也在這次演出前舉行了發布會。
▲《跨過群島：音樂與舞蹈的壯景》圖文並茂
「弄迎舞」集體記憶的重現
源自馬六甲葡萄牙民間舞蹈的「弄迎」（ronggeng，也叫Joget）舞蹈的歷史可以追溯到兩種著名的葡萄牙舞蹈，即Branjo和Farapeira。在16世紀初開始，馬來社群將它們借用為婚禮上的舞蹈，在樂隊伴奏下，男女表演者互動的音樂和舞蹈形式廣受歡迎。經過漫長的涵化（acculturation）過程，於1930年代至60年代，搖身變為新加坡大世界等遊藝場的娛樂活動之一。男女舞者在對舞中眉目傳情，或在舞后被邀約到他處遊玩，因此過去曾惹來惡名。近年，馬來文化團體如歷史悠久的希梨瓦納（Sriwana）在濱海藝術中心、民眾俱樂部多次演出與推廣。因Joget的活潑特點，成為極受歡迎的舞蹈品種。
▲壓軸節目《弄迎舞》的即興與活力把演出推上高潮（圖源：Haiqal Tahir）
今年有兩個「弄迎」節目，值得一提。一是青年舞蹈員Norhaizad Adam今年5月一台與眾不同的「弄迎」獨舞節目。他赤裸上身，穿短黑褲，在五張圓形小舞台上用「弄迎」舞蹈語彙向圍坐在每個圓形小舞台的觀眾近距離擺弄姿態，甚至有挑逗的意味。更令觀眾吃驚的是他突然用食指指向觀眾——這是在馬來文化中能接受的粗暴手勢。不久後他拿了包著白布的帽子逐台向觀眾示意，之後銀幕上打出圖碼，呼籲觀眾捐錢，還開玩笑般地說哪個台的觀眾捐得多就多給他們表演。漸漸地，Norhaizad穿上長褲，穿上上衣，帶起帽子，嚴肅地跳起「弄迎舞」。舞蹈表演結束後，他把之前收集到的捐款分發給了一些觀眾。之前要大家捐款，或許是要暗示社會尊重演藝生涯短暫的舞者，他們的表演應該得到應有的報酬。舞者自己的說法是他要通過舞蹈討論當代資本主義中社會與生產者的關係，但不知觀眾是否都能理解這樣的意圖。
同樣以「弄迎舞」為主要節目的還有燭光舞團在共和國理工學院今年12月的《鮮花綻放：為努山塔拉歡慶》三場演出。這個成立於2003年的馬來舞團骨幹分子阿明（Amin）博士說：「我們希望以燭光象徵我們為社會發光的期許，以突出文化洞察力來維護我們的文化遺產。」阿明博士也是馬來表演藝術集體（Malay Performing Arts Collective）「弄迎」計劃的主導者和《鮮花綻放：為努山塔拉歡慶》策劃人。這台節目主要展現這個地域馬來舞蹈的多樣性，因而除了邀請鄰國的馬來亞大學師生演出《犀鳥飛翔》外，還有爪哇孔雀舞、爪哇古典舞、馬來傘舞、扇舞等。
最引人注目的是壓軸節目《馬來弄迎》。這個由多個舞團演員組成的數十人強大陣容，隨著Muhammad Aryandi的詞曲、歌聲與間奏音樂歡騰起舞。編舞讓演員像無意間相遇，隨性對舞，主次分明。一對對男女相互調侃，調皮、淘氣或含情脈脈，看了誰人能不開懷？不同色調的服裝，艷麗與清新，隨著演員的流動穿插在舞台上，像是一片浮動的花海。這群非常年輕的舞蹈員自得其樂的歡快情緒，很快感染了觀眾。觀眾情不自禁地鼓掌、尖叫，讓整個劇場洋溢著青春活力。
文化氣息濃郁的舞蹈比賽
今年馬來舞蹈界還有一個場面熱烈、令觀眾難忘的舞蹈比賽。為配合新加坡馬來語月的舉行，芽籠士乃大廈和宋賽兒美麗遺產馬來舞蹈團聯合舉行了傳統馬來舞比賽，得到馬來社群與文化團體的全力支持。主辦方在大廈的大堂中央搭起兩個舞台，方形大舞台的一角對著受邀嘉賓的小舞台，大舞台的四邊，觀眾和參賽團隊席地而坐。大舞台四邊的中央各有一位評委坐在一張比舞台略高的大椅子上。比賽一開始，老練的主持人瑪麗娜（Marina）字正腔圓、親和力強，一開場便調動了觀眾的熱情。這是一場配合新加坡馬來語月的比賽，因此不光看舞蹈作品演出質量優劣，也要評比各團隊的語言能力，因此設置了參賽隊伍必須以馬來班頓為參賽節目。每當有隊伍的班頓與第一、三行最後一個字音能押韻，第二和第四行最後一個字音既能同韻，又能描述舞蹈內容及特定意境時，觀眾便會報以熱烈掌聲。
在每一個節目演出後，其中一位評委就會接到麥克風，對節目速評幾句。其中一位評委希梨瓦那主席范歐夏（Fauziah）這樣總結了比賽的成果：「比賽提醒了大家文化素養對表演者的重要性。班頓創作和朗誦讓參賽者鍛鍊馬來語表達能力。從技術層面看，大多團隊水平都不錯，做得整齊美觀。題材今後如果能拓寬，會帶來節目的多樣性。」
這次比賽脫穎而出的團隊是共和國理工學院、育青中學和義安理工學院。評委鄂圖曼（Osman）認為：「共和國理工學院馬來舞蹈團的節目，創意思想比較突出，舞蹈結構嚴密，隊形變化莫測，舞蹈員水平一致，善於利用紅色長巾，班頓也巧妙寫出作品寓意，為節目加分。」來自馬來西亞的評委翁加法（Oon Jaafar）補充道：「這次比賽，比舞蹈，也比語文能力。」
▲宋賽兒美麗遺產舞蹈團成立25年晚會節目
舞蹈比賽最後在宋賽兒美麗遺產舞蹈團的領舞演員帶動下，主賓內政部兼國家發展部政務部長費紹爾副教授和受邀嘉賓、全體參賽者以及樓上樓下的觀眾，一起隨著音樂跳起節奏快、方向變化快的扎賓（zapin）舞。舞蹈比賽在三百多人共舞歡慶的熱烈氣氛中結束。許多餘興未盡的舞蹈員圍著主賓向他討教，也有依依不捨的舞蹈員忙著和友校同學拍照。耳邊傳來評委Norisham鼓勵育青中學同學的聲音：「加油哦，跳好舞，學好母語！」
▲主賓內政部兼國家發展部政務部長費紹爾副教授（前排右二）在舞蹈比賽上與民同歡
匯聚六團力量的「河口藝術節」
舞蹈比賽後，11月初，由前國家舞蹈團成員鄂圖曼創立於1992年的時代舞蹈團（Era Dance Theatre）再次推出「河口藝術節」。
河口象徵著優秀工匠的聚集地，這裡寓意藝術節體現了來自不同風格、理念相近的舞團的融合。作為一個交匯點，今年的「河口藝術節」藝術總監鄂圖曼邀請了希梨瓦那、志向舞團、十里香學會、奇拉娜藝術團、文化藝術團五大舞台共襄盛舉。時代舞團希望以一種不同於傳統節目的範式和觀眾見面，要求節目要注入新的生命氣息，能和當代觀眾心靈溝通。這個節慶打造成了藝術從業者、資深舞蹈家、年輕編舞家、舞蹈愛好者和公眾交流、合作和分享的平台。
在濱海藝術中心露天舞台舉辦的「河口藝術節」開幕節目裡，當鄂圖曼和團長們在時代舞團Dzul Rabull Jalil領導的樂隊現場伴奏下，亮麗登場的那一剎那，台下歡呼聲、掌聲一浪接一浪。這是向這些數十年來在舞蹈界展才藝、育英才的前輩致敬，也是對這些舞藝精湛的舞蹈家表示由衷的讚賞。「河口藝術節」不止帶動了觀眾對馬來舞的新認識，它的節目還通過網際網路直播，也給宏茂橋中學、培德中學和三巴旺中學學生在藝術節里亮相的機會。藝術節期間，舉行了包括六種馬來舞蹈的馬來電影老片招待會，還舉辦了非常接地氣的「炸香蕉和咖啡聊天室觀眾見面會」，吸引了許多年輕人。
▲鄂圖曼與資深舞蹈家在Dzul Rabull Jalil領導的樂隊現場伴奏下熱情表演
11月25日，由時代舞蹈團執行董事阿斯林（Azrin Abdul Rahim）主導的舞蹈研討會是河口藝術節的重頭戲。研討會就「創造馬來舞成長的勝景」、「以規範化和質量評估維護馬來舞的持續力」和「在舞蹈中刻畫馬來身份認同」三大主題展開討論。受邀主講的嘉賓是來自馬來西亞伊迪里斯教育大學的穆哈曼（Muhammad）教授和印尼占卑大學的馬迪（Mahdi）教授。主賓內政部兼國家發展部政務部長費紹爾副教授給予這個活動正面評價：「河口藝術節的研討會是展演才藝之外一個很好的補充，也是舞蹈要進一步發展急需的。這次的成功舉辦，建立了以後每年都會有這樣一個平台，來討論馬來舞蹈在區域層面的進展和未來的走向。」
在「河口藝術節」舉辦期間，還有兩個大團呈獻了具有歷史意義的演出。一是慶祝宋賽兒舞團成立25周年的演出；一是我國歷史最悠久的希梨瓦那舞蹈團被選為今年人民協會主辦的「2022表達之鐘」（Gentarasa）演出團體。前者以舞團創辦人宋賽兒與夫婿阿默創團過程為主題，傳記式的敘事穿插宋賽兒的個人作品，藝術歷程展也作馬來舞蹈發展的個案解讀。後者是人民協會於2002年啟動的項目，目的是通過邀請不同馬來文化團體呈獻節目，推出有創意、有水平的舞台藝術，提高不同族群對馬來文化的認識。今年入選的希梨瓦納，動用了近80位老中青三代演員，演出了話劇、舞蹈、歌唱的綜合性晚會。主賓黃循財副總理將「表達之鐘」教育補助金頒發給14位青少年。出席晚會的總理公署部長兼教育部和外交部第二部長孟理齊博士說：「我們希望這筆贈款能鼓勵獲獎者在藝術領域繼續努力，並取得優異成績。」
▲主賓黃循財副總理蒞臨晚會現場與「2022表達之鐘」團體合影
（作者為新加坡戲曲學院創院院長、民族音樂學博士）
