海外唯一留存中国皇帝御赐书法真迹，就在新加坡
我们前一篇文章提到，早年的华人从中国东南沿海省份出发，几历风险，不少人由于疾病或意外，死于海上，其他人最终安全在直落亚逸街登陆之后，感谢神灵的佑护，便在岸边修起庙宇，也就是今天的天福宫、海唇福德祠、粤海清庙。
在新加坡华人社会中，这三座庙宇地位崇高，分别代表着五个主要社群的其中四个。天福宫代表福建社群，主祀妈祖；粤海清庙代表潮汕语社群，也是主祀妈祖；海唇福德祠则代表粤语帮和客语帮，崇祀福德正神大伯公。
今天这篇文章，专门给大家介绍天福宫。重点不在介绍宗教信仰，而在介绍天福宫的两件重要文物——光绪御赐书法，以及清朝驻新加坡第一任首席外交官左秉隆的赐匾，以及御赐书法真迹的修复过程。
从坟山到庙宇
新加坡福建社群统领机构的变化
在今天新加坡中央医院的所在地，原本有个福建人的坟山，叫“恒山亭”，不晚于1828年成立。恒山亭是福建社群的统领机构，亭主是来自马六甲的薛佛记。
1840年，在来自马六甲的峇峇富商陈笃生、薛佛记等人的主持下，天福宫落成之后，由福建会馆在此主持闽南社群的一切事务，自此，新加坡闽帮的统领机构由恒山亭转至天福宫。
（寺庙的大门保留给神灵和贵宾出入，普通香客则按照左青龙、右白虎的方位，从龙门进，从虎门出。进出的时候，门槛不踩，要跨过去，男子跨左腿，女子跨右腿）
天福宫虽是为闽南社群所建，但是，自建成之日起，就不以服务闽南社群为局限，而是把格局放大至所有华人（旧时称为唐人）。《建立天福宫碑记》就讲得很清楚：“（天福宫）为我唐人会馆议事之所”，可见一斑。这种精神一直延续到今天的新加坡福建会馆，不仅照顾福建后裔，而且照顾华人，乃至其他种族的新加坡人，不分彼此。
（建立天福宫碑记。图源：许振义）
海外唯一存留的御赐书法真迹
走进天福宫正殿，嵌入眼帘的除了庄严神圣的妈祖神像，就是正殿最高处悬挂的光绪御赐“波靖南溟”匾额，十分醒目。
（图源：许振义）
这方匾额，最上方饰一火珠，下有立体透雕装饰，再下为匾额。匾额周围有五条金龙盘绕，配有鲤鱼跃龙门浮雕。匾额正中楷书“波靖南溟”四字，正中有“光绪御笔之宝”六字方印，题款是：“光绪三十三年十月吉旦，奉赐御书墨宝于天福宫；臣福建众绅耆敬奉”。
（翻新之后的匾额。图源：许振义）
火珠下两条金龙前爪捧著一管细长的锡制圆筒。多年来，父老相传光绪御笔真迹原件就藏于此，但从未有人斗胆攀上神殿一探究竟。
1998年，天福宫开展有史以来的全面性落架大修。1999年4月23日下午，负责修复工程的建筑师王忠义准备了工具，在三名中国著名的古建筑教授罗哲文、郭湖生和马瑞文，以及福建会馆理事的见证下，取下锡筒。
（这是匾额当年的样子，红色箭头指著刚从锡筒抽出来的黄绢原件。图源：张孝宅）
本以为筒盖已焊死，却意外发现在涂了点儿油之后，被香火烟熏百年的筒盖一旋即开，随即发现里面藏有明黄绢卷。绢卷小心取出之后，缓缓展开，但见一个“溟”字，即确认为真迹原件。
（卷墨粘贴严重。图源：张孝宅）
开卷之时，因年代已久，卷墨粘贴。为了保护文物，现场未全部展卷，随即交由专家处理。
在今年的一次讲座上，中国古字画修复大师张孝宅回忆说，由于新加坡天气炎热，锡筒放置在屋顶下，长期被屋顶上的高温炙烤；加上大殿通风不畅，气温高，最终导致锡筒内的卷墨粘贴，以致黄绢破损严重。
四处寻求光绪年间旧墨
收藏在筒内近百年的“光绪御笔之宝”终于重见天日，新加坡国家文物局请来张孝宅主持修复工作。
为了复旧如旧，张孝宅不但得找到同粗细、同经纬、同密度、同色的补绢，还得在市场上费力寻求光绪年间的旧墨，以及织有龙纹团的黄绢。在他的精心钻研和刻苦努力下，“波靖南溟”成功修复。
(当时张孝宅拟定的修复方案，图源：张孝宅）
为何要费这么大的力气修复“波靖南溟”？因为它具有很高的价值体现，包括历史价值、文化价值、艺术价值、社会价值、研究价值等。
新加坡闽商赈灾
光绪帝赐字褒奖
1905年6月漳州、泉州大水为灾，新加坡诸闽商在当地设立平粜局，将所筹集的一万元汇往泉州筹赈局。事后，泉州筹赈局禀报省府，又经闽浙总督松寿禀报朝廷，于是赏以墨宝，以资褒奖。
根据《清德宗实录》记载，1907年5月4日，御赐墨宝由军机处负责送往福州，再由署理闽浙总督职务的福州将军崇善邮寄新加坡。大概五个月之后，同年11月收到，在新加坡本地摹刻成匾。
再过三个月后，1908年1月6日，在天福宫送神回銮仪式之后，御赐墨宝匾额正式悬挂到天福宫正殿上。
是否光绪御笔亲书？
原件重见天日之后，一个最大的问题便是：这是否光绪御笔亲书？
学者杜南发认为，从大量史料和宫廷记载可知，皇帝所赐“御笔之宝”，经常是由南书房翰林所代笔，而且，对比光绪亲笔书法，此“波靖南溟”四字并非出自载湉笔下。
后又经书法家陈声桂、历史学者柯木林、林孝胜、林亦秋等判断，亦认定不可能是光绪亲笔。但是，可以确定的是，这是光绪命人代笔、正式下旨颁赐的原件真迹，符合清朝皇家规格；与其称之“光绪御笔真迹”，更准确的说法应该是“光绪御赐书法真迹”。
目前已知的是，在东南亚仅存光绪赐匾三方。除了天福宫的“波靖南溟”之外，一为新加坡潮帮粤海清庙的“曙海祥云”，匾额仍存，但原件真迹已佚失。另一为马来西亚槟城极乐寺，可惜该匾今已无存。我们接下来会撰文介绍粤海清庙。
（图源：许振义）
天福宫“波靖南溟”是东南亚唯一保存完整的御赐书法真迹，是本地极为宝贵的历史文物。
2005年4月16日，在福建会馆“三庆大典”千人晚宴上，福建会馆将“波靖南溟”御赐书法真迹正式赠送给国家文物局珍藏。
除了“波靖南溟”，天福宫还有一面匾额“显彻幽明”，是清朝首任驻新加坡最高外交官左秉隆所书，为天福宫重要性仅次于“波靖南溟”的文物。
（图源：许振义）
天福宫西配殿有个城隍殿，供奉的是最高级别的王爵级都城隍，身穿红色金蟒袍，左右为助理官吏，一人掌管生死簿，一人掌管奖善罚恶。
在殿前有黑白无常，俗称“大伯爷”“二伯爷”。
白无常满面笑容，身材高瘦，面色惨白，口吐长舌，官帽写有“一见生财”四字，予感谢并对恭敬神明之人以好运。
黑无常面容凶悍，身宽体胖，个小面黑，手牌写有“见恶便拿”四字，意为对违抗法令身负罪过者一概无赦。
着重中华文化的传承
进入二十一世纪，天福宫不再仅仅扮演信仰场所的功能，它实际上也承载了社会教化和文化传承的功能。
每年，新加坡的著名南音团体湘灵音乐社都会在天福宫有三次免费演出，既演唱传统的福建南音，也演唱新加坡版的创新南音，十分独特。
两年一届的新加坡福建文化节，往往也在天福宫毗邻的场所举行。
（2022年11月，副总理黄循财到天福宫参加福建文化节）
（2023年8月，湘灵音乐社在天福宫的传统南音演出）
（2023年12月，湘灵音乐社在泉州的创新南音演出）
湘灵音乐社下一次在天福宫的演出是2024年3月28日，周四，晚上八点。欢迎前往观赏。
本文为“直落亚逸街”历史系列之二。下一篇文章将介绍天福宫“儒释道三教合一”以及融合中西方文化的特点。敬请关注。
（作者是南洋学会会长、”新加坡眼“董事经理）
新加坡丨来源
新加坡丨图源
