新宁诊所从一间开到几间，由苏州到常熟，医德医术颇为病患推崇。她既是董事长又是院长，诊所的对外对上关系沟通、聘请外籍医生考核护士，以及日常事务等等，她必须事事操心，诊所是特殊行业，容不得疏忽大意。
她的努力，获得了认可肯定。新宁诊所股份有限公司同菲律宾航空公司、印尼纳宝帝集团、正大企业、盘古（中国）有限公司等九家东盟大企业并列 荣获“中国——东盟商务理事会”颁发的“中国东盟走进中国成功企业”奖。
事业有成，石榴不忘回馈社会，报答故乡。不仅为地震、为水灾、为贫困儿童不断慷慨捐助，疫情初期更调动全家人采购了304箱抗疫物资运到中国，自己随身携带大量护目镜，从春节刚过的新加坡返回苏州的诊所坚守医者岗位。
因家贫读书少，她对教育尤为热心。1991年以她为代表的海内外贤达乡亲，在潮州市潮安区金石镇捐资建立龙阁小学。之后她便把龙阁小学的继续发展视为己任，不断捐资完善学校建设和设备，建楼铺路，助教奖学，并为小学立“不忘本 不忘责任 不忘求进”的校训。她说“我自幼失学，又离乡离亲人，唯愿乡村有好的学习环境”。
2014年，她提出潮州铁枝木偶戏进龙阁小学的倡议，并不断出资支持。这一举措帮助这项技艺老艺人的生活和技艺的传承，得到和当时龙阁小学校长的积极支持，成立了“龙阁小学潮州铁枝木偶戏学生实践工作坊”和”龙阁小学潮州铁枝木偶戏学生表演团”，石榴特别聘请潮州铁枝木偶戏非遗传承人，亲赴龙阁小学任教。在充分保证正常学习的前提下，木偶团参加了区、市、省各级政府组织举办的表演和比赛活动。从2015年开始获得市二等奖算起，年年不漏，荣获各种奖项无数，最突出的是获得广东省第六届中小学生艺术展演一等奖和广东省项目式学习一等奖，突出的成绩引来了中央电视台和广东电视台等多家媒体的采访。
在石榴的支持和校长带领全校师生共同努力下，龙阁小学成为当地广受赞誉的名牌小学。陆续获得多种荣誉称号：潮安区艺术教育特色学校、潮州市中华优秀传统文化示范学校、广东省艺术教育特色学校、首批广东省中华优秀传统文化传承学校、国家教育部认定为“国家级中华优秀传统文化艺术传承学校”等登荣誉称号。
石榴对家乡教育的关心支持，更由家乡龙阁学校扩展到全镇的小学。近年每到儿童节和教师节石榴都出资发奖鼓励，尤其她希望“别人家神”们得到更好的教育有更多的发展空间。
石榴家务、商务和社会活动繁忙。身在商海，仍心系文苑，始终坚持写新加坡的几个专栏。常为赶稿彻夜不眠。陆续结集成《老潮州》》烛光情》《上海七年》，《别碰那是别人的丈夫》《文化钟点工》《中国故事》，主编《鱼尾狮之歌》《玄奘之路》《品味上海》《品味潮汕》《侨批里的中国情》等等，总计出版 三十多种。并组织邀请海外华文作家作品味上海和潮汕活动。
对社会的巨大贡献和文学创作的突出成绩，得到了社会的认可褒扬。高尔基曾说“生活中最大的享受，最高的乐趣，就是觉得自己是为人们所需要的，是使人们感到亲切的。”石榴欣欣然，竭诚尽力忘我地不断贡献社会。
曾经因女儿身和家贫被轻贱的小石榴，于 2015年9月27日受中国国务院侨办邀请，出席了66周年国庆招待会，荣登天安门城楼观夜景。
石榴的努力和所取得的成绩，令李氏宗族另眼相看，郑重的把她的名字和照片上了李氏家族族谱。族里长辈把两大本沉甸甸的族谱交给她，对石她说“你是700年来，第一个上族谱还有照片的女子。好好珍藏! ”
千百年后，潮汕女儿被宗族丢弃的石榴，终于为自己正位，那只被圈在牢笼中“第六鹿”，经过自己顽强拼搏不懈努力彻底从千百年锁着女性牢笼突围。
三、“语言杂多”：现代与潮汕传统文化狂欢
旧时代潮汕女子悲剧命运的群体形象塑造，主角石榴史传性由家乡、移民南洋后，精雕细描自我解放的奋斗历程，诚如新加坡作家潘正镭所言：“反思女性命运，以达到自我拯救。这个自我，是个人，亦是群体。《别人家神》所承载的，超过一部自传体小说的含量。” [4]
我同作者结识较久，为她作品写过点文章，大致了解她的一些身世和作为，《别人家神》更引起我兴趣的是全书独此一家别无分店的语言风格；现代和潮州传统文化的和谐共鸣、即巴赫金“语言杂多”的狂欢化，令人拍案叫绝。
1、《别人家神》的语言，时见潮州歌册的身影，具有浓郁的古典韵味
潮州歌册盛行于潮汕地区、清代至上世纪五六十年代。旧时代
潮州女子不能进学堂，多不识字，但祖辈喜欢唱歌册，歌册里有动人的故事，感人的情节，难忘的人物，字句不多，朗朗上口，常常一人唱，众人听，善恶有报，福祸相依，可以借此看社会，观人心，长知识，疏解自己胸中之块垒。
在广东潮剧艺术博物馆里，便陈列有十多种从民间征集来的潮州歌册，如《蔡伯皆认相会妻》、《奏皇门》、《玉麒麟》、《双附马》、《搜楼》、《浪子收尸》等等。据说目前存留于世的潮州歌册约有300余部。
歌册以说唱的形式建构了一个完整的故事和相应人物，独立存在本身，也为潮剧剧目的产生铺垫了基础。歌册与潮剧可谓血脉传承，有不少共性。石榴儿时应该在母怀时，在民间听过一些歌册，或者可以说，潮州歌册是她最本根的文学艺术启蒙老师。她喜欢歌册也爱看潮剧，曾把用心珍藏近一甲子的四十余本彩色剧本，捐给汕头潮剧博物馆。
《别人家神》中多处谈到歌册事；“村里读书的都是男人，女人煮饭、生孩子、下田帮忙，做粿、绣花、饲猪饲鸡鹅鸭、溪边洗衣挑水，闲来念念歌册，老人黄昏哄孙子睡觉也唱曲，就是没见有读书的女人。”
从晚辈真燕和南洋过番回家后被称谓“老番”谢玉的一段对话中也见到歌册：
真燕急忙岔开话题:“祖姑，您也知道花木兰的故事?”
“女扮男装，代父从军大孝女，怎么不晓得?”老番拉高嗓音，有点得意。
“不是说您们那代人没读书吗?”
“没读书，有歌册!我阿嬷绣花时候就会念歌册，什么《十八寡妇征西》《临江楼》《龙井渡头》《刘龙图骑竹马》《苏六娘》……故事可好听，小时候阿嬷抱着，跟邻居一起念，她手里葵扇一下一下的摇，我听啊听得就睡着了!杜鹃花开枝连理，啼血芳魂唤不起。红颜命薄为情多，多情谁似苏家女……”
《别人家神》的书写语言看得出受歌册的一些影响，颇有古典韵味。全书开篇《家神台上的荣耀》，谢玉的嫂子、石榴的舅妈阿银的登场时，关于许家的盛世光影与谢氏落拓凄凉形象对比的描述可见一斑：
“古寨，老街，下弦月初升，有点朦胧，长长的石板路上，锦衣轻裘，川流于文翰第，鞭炮声不断，红色纸碎飞落庭院，粘上宾客新衣，漫天喜气，流水席从午时到现在，客人一拨拨，足足吃了一天未停。”
“后院灶台延长至小天井，食物如山，服务人员半走半跑，脸冒薄汗。大堂上，《奕世流芳》牌匾擦得锃亮，许氏三代老少，满面笑容，花团锦簇周旋在贺喜的宾客间。”
一阵爆响的鞭炮，冲出天井，飞越对门，碎屑随风，徐徐飘浮……无声无息的二进厅堂，冰凉的地上，蜷缩着一团人影。
人影模模糊糊，那人的意识也模模糊糊。朔风吹，窗扇呯呯响，一声声，响在她耳畔，竟似当年她上花轿的热闹。
花轿，把刚及笄的阿银抬进这屋里来，八十几年了，屋老，人也老，她该走了。
北风阵阵寒，空气里没一丝烟火味。灶台冰凉，已经几天不生火。
大门虚掩，萧墙破败，透视着庭院残旧的门窗，曾经的雕栏，断裂不成形，墙面蛛丝污迹斑驳。荷缸内乌黑一片，地面上落叶飘飘。遥想当年，主人意气风发，曾几何时，四进豪宅已成危房，微弱的下弦月，于她一片黑暗，对门的喜庆声音，唤起她一息飘忽的回忆。
她想，活过一百岁，这辈子，什么都输，就希望过百岁，能争口气。偏偏，还差几岁，死鬼们就来叫她了!
许氏热烈喧华，陈氏零落凄清，兴旺与末世相较铺陈，文笔典雅，古风古韵。
2、《别人家神》语言干脆利落，颇多精短句，节奏铿锵，乡音俚语穿插，丰富生动。
石榴挎着菜篮往大舅家，“看人一路吃甘蔗，蔗渣随手扔，地上不少晒干的，她忽然来了主意，把篮里芥蓝菜挂到篮口，俯身捡蔗渣，一路走一路捡，沿着古寨石路，走到舅家宅门，篮里蔗渣满满，大舅在门前补鱼网，她喊了一声，笑嘻嘻跑进门内，大妗在灶前，递过篮子:“给你做物燃。”大妗高兴地说“欢喜哉!我好减缠二个埃。”
“做物燃”当柴烧， “欢喜哉！减缠二个埃”很高兴，可以少花缠几个稻草。
家乡祠堂办起了学校，石榴被允许上学；”她出门向右转，天气特好，风吹过来，感觉有香气。前面是条小溪，溪边有人洗衣，沿溪向左走，溪水长长溪水流，水波荡漾水波跳，老榕树上的枝桠摇啊摇，抬头看，蓝蓝的天空白云飘，看啊看，天上有人骑着马，还有一群小羊跟着跑。”
小溪、蓝天、老榕树，小羊、白云 洗衣女，童谣似精短的句子们顽皮地跳跃着小石榴的欢乐。
过番后，石榴被养母虐打，“提起来，一把扔到屋外！把门栓了。天黑黑，地茫茫，四野无人，风吹椰树沙沙响，远处夜犬声声吠，石榴无法动弹，脸贴泥地，凄哀无助，泣问鬼神，有路过的吗？”
养母的恶毒，石榴的凄惶恐惧无助，于精短的文字内活灵活现。
养母谢玉数十年返乡后登场：“富强婶闺名谢玉，从南洋回来后，人们给她新称号，叫她老番。有好事者还给她起了外号，叫鞭炮”。
因为“她又大声，又急躁，生气就骂人，中气十足。”
过番返乡后，石榴劝她穿衣不要太暗，容易显老。“为了讨喜，讨女儿欢喜，老番努力让自己看上去有惜神，不敢让自己黑咕隆咚。”
曾几何时，被她任情打骂的“女儿”石榴，变成她“讨喜”的对象，连穿衣也要尽量顺女儿的意。话短意长，谢玉和养女石榴关系的巨大反转赫然。
谢玉过番数十年后返乡，普通话显然不灵，潮州方言俚语，甚至马来话，多出现在她和晚辈们的话语中，贴合人物，浓厚了地方色彩。
看看这段春节时，晚辈给老番拜年的场面描写，其中人物的辈分解释起来比较复杂，无碍理解，便不赘言，直呼其名了；
晚辈“圆头”刚进屋，“一对大桔正要递，“阿喜”跟着后头到:“阿姨，新正如意!”双手捧上一对大桔，笑嘻嘻:“日日食饱去看戏，清心轻健勿生气。”
“同同如意，同同如意!”老番欢天喜地，忙着接过大桔，转身又换来一对，给阿喜:“这对给你新年合想，大大赚赚!”
圆头也捧上大桔:“老姆，新年轻健!”
“好好!我轻健，你生意大赚，生个兜仔!”
老番端出大红托盘，上面一对大桔，五颜六色的糖果，还有翠绿的生橄榄，招呼大家，来，大家吃橄榄，吃了统统如意！”
民情乡俗气氛十足。桔音吉，春节送大桔，送的就是全年的大吉大利，吉祥如意。
这般干脆利落犀利的语言风格，在她别的作品亦常见，尤其是她于新加坡主持了三十多年、有关爱情婚姻家庭的专栏“秋芙信箱”所结集的几部《未了情》《别碰 那是别人的丈夫》等文集中。
如，回答对方关于恋爱的幻想时，她劝告说：“琼瑶小说里的男主角，浪漫多情，专一而温柔，英俊多金，才华出众，责任感强。”“但这哪是人，神仙转世呢。”“你再多看一些迷情小说，包你一辈子嫁不成”。
有位女士对求婚对象疑虑多多。蓉子告诉她，思考问题要辨证，事物总有两方面：“他要与你结婚，是深爱你。你猜他是要利用你，你有金山还是银山？你说他知道没有别的女人会看上他，所以要与你结婚。当他与别的女人‘对上了’，你才后悔吗？说他学历低，人又矮。学历低，可能智慧高；长得矮，也许本事强。学历与外貌，都不及品德重要。别颠倒了！又说他大你几岁，不过样子很老。样子老无所谓，能保持老样子就好了。妻子年轻美丽，丈夫显得老丑，他守着你还来不及，焉有余力外头打野食？丑男安全，令你放心！反正丈夫不是装饰品！”。
《别人家神》的文学语言多紧锣密鼓、音韵铿锵、干脆果断，不容置疑，一如笔者曾所见、作者在组织文学活动和职场发话时的声容及行事作风。文如其人！文如其人！
3、浓郁的潮州传统文化在《别人家神》融通汇演
当年作者曾回潮州细致入微，寻寻觅觅，认真做了田野调查，将老潮州的历史传说、文物掌故、豪宅建筑、工匠技艺、巨商宿儒、名人雅士、街谈巷议、民间俚语，贞女节妇、戏曲故事、恩怨福报、惩恶扬善、轶闻趣事、乡里风俗、语言特色、饮食习惯、山川风貌等等，整理记录，加之自己的解析品评，通过报纸专栏一篇篇介绍给读者，结集成书《老潮州》。
为了向世人更多介绍她所热爱的故乡，作者还曾为新加坡国庆献礼电视剧《潮州家族》当顾问，全身心投入跟进。带着摄制组在潮汕取景寻物，占了她不少在暨南大学读研究生的时间，致使未能如期完成研究生学业取得证书。
在《老潮州》一书的前言里她这样写道；
我从潮州来，又到潮州去。
潮州，是我的祖居;那里有我的童年，我的泪影和笑语。
别了潮州地，思念更殷切。26载长回忆，潮州更雅丽!母亲的慈爱，我没忘记;祖母的叮咛，长留心底。睡里梦里常回去。
是个莺飞草长的三月天，我重回故里。17年了，我依然欣喜，偶尔也生气。心中的潮州，难忘难弃!典雅的古城，二千年的历史，教我如何写你?
