祖父留下的木盆，郭金地从敲粉中悟得先人智慧。
边延续传统边创新
郭进来有一次在跟老友聊天时，对方突然问起，“你这个薄饼我们一家人吃习惯了，还有人接下去跟你学做吗？如果你有人接下去做，我的儿孙就有得吃了。”这番谈话让他意识到家族手艺的传承不仅关乎自己，三代做薄饼的传承，也是在为饕客留住老味道。许多年轻人在祖辈过世后，逢年过节想要吃薄饼，如果没人会做，舌尖的记忆就断了。
郭进来十几岁开始跟着父亲学手艺。店里做薄饼的铁盘沿用了84年，是郭源发薄饼的秘方。
好在儿子郭金地接手后，一边延续传统一边创新，开通网上送餐，准备好薄饼皮和馅料，让年轻一代能自己动手包薄饼，做出的味道就像长辈在的时候一样。看到儿子经营得风风火火，还拿了奖，郭进来打心底里特别高兴，笑笑说：“过了看了眼睛可以关了，没有遗憾了。”当一个老人家说出这番话时，他的眼里是笑中带泪的，闪烁著传承带来的希望。
这就是老一辈的智慧，慢慢做了几十年才体会到。他们不懂怎么跟你说，学手艺的过程不像老师教学生，没有课本都是经验来的，要自己看，动手做去摸索去体会。——郭金地
旧物件刻录 祖辈南下记忆
王丁山至今留着祖辈传下来的长命锁。
在其他搜罗到的传家宝中，有为后代祈福的信物，也有长辈谋生的器具。
王丁山家里有一把造型罕见的长寿锁，是从曾祖父那一辈传下来的，祖孙四代人都戴过。长寿锁在明清时候特别流行，按照传统只要挂上这种饰物，就能帮小孩祛灾去邪，“锁”住生命。家人会在婴儿出生后不久，给他戴上长命锁，一直戴到成年。王丁山的祖辈沿袭闽南人拜天公的传统，男孩在16岁之前，每逢农历新年初八到十五都会戴着这把锁。他还记得自己在学生时期，每次过完年都会戴着去上学，用红线做成一个项链藏在衣服里。他也传给儿子戴，直到他16岁，如今儿子已经20多岁了，他暂且收著，打算继续传下去给孙子。
王丁山至今留着祖辈传下来的长命锁。
这只长命锁造型精巧，有很多细节。虽已年久模糊氧化，锁身上依稀可见“大伯公”三个字，锁身下方坠著筷子、碗、簸箕、剪刀、尺子等小物件。每次过年王丁山家里来朋友，都会好奇看一眼。关于这把锁的具体历史已无从可知，但过年佩戴的习俗从曾祖父传到祖父，父亲传到自己，还在延续著。王丁山说既然是祖辈的心愿，希望保佑孩子平平安安，就要一直传承下去。
以猪秤来镇店
姚加华在东海岸经营著一家家具店，他放在店里的“镇店之宝”，是两把先辈留下来的杆秤。以前祖父在甘榜是养猪的，家里有猪圈，就在如今的美世界一带。这些秤是当年称猪用的，近两米长，可以称500斤重的物件。姚加华看做秤用的木料很好，于是收藏起来。秤上的刻度不是一般画上去的，而是用钉子一点点打进去，秤砣很重拿不起。爷爷走了爸爸走了，也没留下什么，他就把这两把杆秤放在店里，用金漆给钩子上了色，取个好寓意好兆头，“称心如意”或取谐音“称金入亿”。
姚加华把祖辈留下来的猪秤放在店里，当镇店之宝。
姚加华把祖辈留下来的猪秤放在店里，当镇店之宝。
早年当铺里的传家宝
既然电视剧里传家宝的故事多发生在当店，不妨去那里走一趟，或许能了解更多。
记者上门请教了恒生当掌柜、当商公会会长何谦诚。何会长介绍，其实传家宝的概念不限于古玩字画，古董首饰。我们的祖辈多是早期下南洋的移民，只身来此打拼谋生，家中最值钱的是自己的谋生工具。记得六七十年代看父辈经营当业，那时候是“万物可当”；有做工用的锤子，送货的脚踏车，裁缝的缝纫机等，当铺都估价照收。他说：“毕竟当店是人家手头拮据，遇到困难时来的地方，拿出的都是家里最有价值，像传家宝一样的东西。之所以拿来典当而不是卖掉，也是想着等有一天手头宽裕了，还能赎回去。”
当商公会会长何谦诚说，早期祖辈只身下南洋打拼谋生，家中最值钱的是自己的谋生工具，包括锤子、脚踏车、缝纫机等。
关于传家宝的意义和用途，何谦诚说：“很多人不了解，早期传家宝是救命的东西。例如女子的金银首饰，之所以结婚时长辈把它传给后代，除了是一份祝福，也有实际价值，以后发生什么事情手头拮据可以去当店换钱，不用求人。尤其在贫苦时期，战争年代，传家宝可以保值。把有价值的东西馈赠给下一代，也是想着以后有需要时可以应急。”
在物资丰富的今天，传家宝的意义显得不再重要，也很难延续。何谦诚说：“现在的时代，年轻人出来打拼有了家庭小孩，全部心思都在生活上，已经没有兴趣了解、摆弄老物件。受儒家思想影响，尊重传统传承的人也越来越少。传家宝作为长辈对我们的馈赠，有的话就珍惜，不珍惜就很可惜了。”
改良传家宝 为传承添新意
Carrie K.的改良款首饰，将顾客祖父的戒指改成套戒。
珍惜祖辈的馈赠，要延续传承一样传家宝绝非易事，需要日常打理、修缮、维护，也有人选择改良，让它焕发新生。新加坡珠宝品牌Carrie K.在2015年推出改造传家珠宝（Heirloom Revival）服务，创办人简婉明介绍，这是应顾客要求，在定制珠宝的基础上应运而生的一项服务，让传家珠宝更符合现代审美，平时可以戴出去。
简婉明注意到疫情期间这项服务需求见涨，“可能是大家经常待在家，增加了大扫除的频率。偶尔翻出一些祖辈留下的东西，就想改造设计充分利用。疫情也促使大家思考，更加看重和家人的连接。像祖辈留下的珠宝，经常戴着就是一种回忆。”
延续传家宝背后的故事
有顾客拿着祖父留下的彩色宝石戒指，希望打造成更加摩登新潮的款式。设计师用它做成了一组套戒，可以拆分成几个小戒指，也可以合在一起佩戴，新颖而有创意。也有人拿着母亲留下的玉佩，与自己喜欢的紫晶石结合做成手链。还有把父亲生前买给自己的小首饰拼在一起做成饰品。改良过程中，须要了解传统珠宝的制作技艺，借助3D建模做样本，将古今饰品做融合。每件改良珠宝都附上一张小卡片，记录从祖辈传下来物件背后的故事，再加上改良融入的现代元素，一同留给后人继续传承。
关于传承与改良，简婉明感慨说：“我们的社会越来越富裕，大家什么都买新的，也拥有越来越多物品。不像过去的人存钱只买一样，这样东西就会变得很珍贵，能够成为传给下一代的宝贝。但传家宝最重要的价值，其实是它背后的故事，是独一无二的，也是我们想保留延续的。”
从传家宝到文物
对于一些具有历史意义的传家宝，由个人或家族商议后决定捐赠，最终的归处落脚一般在博物馆。国家博物馆和亚洲文明博物馆网站都有捐赠详情，须填写表格，将物品拍照并经过专业检验鉴定后，才能确定是否可被接纳作为文物。
从策展收藏的角度，记者向亚洲文明博物馆、土生文化馆首席策展员温俊玉了解传家宝捐赠。温俊玉说，每家博物馆会根据自己的定位和叙事重点，选择所收纳的展品。例如亚洲文明博物馆侧重在探索亚洲艺术传统，帮助访客进一步了解新加坡多元种族、多元文化的特性，通过陈列的文物和艺术品，讲述新加坡作为国际贸易中心的悠久历史，三层展区也是围绕统一主题叙事。
策展员温俊玉：策展员的工作包括采访捐赠者，了解记录传家宝的历史和背后的故事。（受访者提供）
他说：“博物馆的存在是一种记录，通过藏品展现历史，传家宝也有这样的叙述功能。在接收捐赠时，我们主要考虑物品是否与我们的叙述角度相切合。”
传家宝不同于其他展品的意义在于，它通常是在一个家族里流通的纪念品、私人收藏或友人的馈赠，有助策展员从更个人化的角度，了解藏家的故事，是在别处无从知晓的。也有一些家族有收藏艺术品的习惯，是一般人很难接触到的私人收藏。譬如林文庆的后人捐赠他和第二任太太殷碧霞的版画，以及友人在1926年送的盒子。两年前的展览“水·墨·情——又逢香雪庄”，展出我国知名殷商收藏家陈之初的“香雪庄”百余件珍藏，也是由其后人捐赠。
林文庆后人向土生文化馆捐赠林文庆与太太殷碧霞的肖像版画。（土生文化馆提供）
策展员的工作也包括采访捐赠者，了解记录传家宝的历史和背后的故事。“这个过程得来的信息是很碎片化的。”温俊玉说，有些物品的故事后人也不是很了解，须要多方询问亲戚拼凑出一些线索。回访的动作是一直持续的，有时随着家人好奇开始去了解，挖出的故事会越来越多。但所有的信息不能全盘接受，须要谨慎查证，对照史料。当传家宝作为文物出现在博物馆，一个物件承载了讲述历史的使命，从小家记忆到反映家国历史中的一瞬，展于后人眼前，一代代延续下去。
我们的社会越来越富裕，大家什么都买新的，也拥有越来越多物品。不像过去的人存钱只买一样，这样东西就会变得很珍贵，能够成为传给下一代的宝贝。——简婉明
文：李雅歌 摄影：龙国雄
