祖父留下的木盆，郭金地從敲粉中悟得先人智慧。
邊延續傳統邊創新
郭進來有一次在跟老友聊天時，對方突然問起，「你這個薄餅我們一家人吃習慣了，還有人接下去跟你學做嗎？如果你有人接下去做，我的兒孫就有得吃了。」這番談話讓他意識到家族手藝的傳承不僅關乎自己，三代做薄餅的傳承，也是在為饕客留住老味道。許多年輕人在祖輩過世後，逢年過節想要吃薄餅，如果沒人會做，舌尖的記憶就斷了。
郭進來十幾歲開始跟著父親學手藝。店裡做薄餅的鐵盤沿用了84年，是郭源發薄餅的秘方。
好在兒子郭金地接手後，一邊延續傳統一邊創新，開通網上送餐，準備好薄餅皮和餡料，讓年輕一代能自己動手包薄餅，做出的味道就像長輩在的時候一樣。看到兒子經營得風風火火，還拿了獎，郭進來打心底里特別高興，笑笑說：「過了看了眼睛可以關了，沒有遺憾了。」當一個老人家說出這番話時，他的眼裡是笑中帶淚的，閃爍著傳承帶來的希望。
這就是老一輩的智慧，慢慢做了幾十年才體會到。他們不懂怎麼跟你說，學手藝的過程不像老師教學生，沒有課本都是經驗來的，要自己看，動手做去摸索去體會。——郭金地
舊物件刻錄 祖輩南下記憶
王丁山至今留著祖輩傳下來的長命鎖。
在其他搜羅到的傳家寶中，有為後代祈福的信物，也有長輩謀生的器具。
王丁山家裡有一把造型罕見的長壽鎖，是從曾祖父那一輩傳下來的，祖孫四代人都戴過。長壽鎖在明清時候特別流行，按照傳統只要掛上這種飾物，就能幫小孩祛災去邪，「鎖」住生命。家人會在嬰兒出生後不久，給他戴上長命鎖，一直戴到成年。王丁山的祖輩沿襲閩南人拜天公的傳統，男孩在16歲之前，每逢農曆新年初八到十五都會戴著這把鎖。他還記得自己在學生時期，每次過完年都會戴著去上學，用紅線做成一個項鍊藏在衣服里。他也傳給兒子戴，直到他16歲，如今兒子已經20多歲了，他暫且收著，打算繼續傳下去給孫子。
王丁山至今留著祖輩傳下來的長命鎖。
這隻長命鎖造型精巧，有很多細節。雖已年久模糊氧化，鎖身上依稀可見「大伯公」三個字，鎖身下方墜著筷子、碗、簸箕、剪刀、尺子等小物件。每次過年王丁山家裡來朋友，都會好奇看一眼。關於這把鎖的具體歷史已無從可知，但過年佩戴的習俗從曾祖父傳到祖父，父親傳到自己，還在延續著。王丁山說既然是祖輩的心愿，希望保佑孩子平平安安，就要一直傳承下去。
以豬秤來鎮店
姚加華在東海岸經營著一家家具店，他放在店裡的「鎮店之寶」，是兩把先輩留下來的桿秤。以前祖父在甘榜是養豬的，家裡有豬圈，就在如今的美世界一帶。這些秤是當年稱豬用的，近兩米長，可以稱500斤重的物件。姚加華看做秤用的木料很好，於是收藏起來。秤上的刻度不是一般畫上去的，而是用釘子一點點打進去，秤砣很重拿不起。爺爺走了爸爸走了，也沒留下什麼，他就把這兩把桿秤放在店裡，用金漆給鉤子上了色，取個好寓意好兆頭，「稱心如意」或取諧音「稱金入億」。
姚加華把祖輩留下來的豬秤放在店裡，當鎮店之寶。
姚加華把祖輩留下來的豬秤放在店裡，當鎮店之寶。
早年當鋪里的傳家寶
既然電視劇里傳家寶的故事多發生在當店，不妨去那裡走一趟，或許能了解更多。
記者上門請教了恒生當掌柜、當商公會會長何謙誠。何會長介紹，其實傳家寶的概念不限於古玩字畫，古董首飾。我們的祖輩多是早期下南洋的移民，隻身來此打拚謀生，家中最值錢的是自己的謀生工具。記得六七十年代看父輩經營當業，那時候是「萬物可當」；有做工用的錘子，送貨的腳踏車，裁縫的縫紉機等，當鋪都估價照收。他說：「畢竟當店是人家手頭拮据，遇到困難時來的地方，拿出的都是家裡最有價值，像傳家寶一樣的東西。之所以拿來典當而不是賣掉，也是想著等有一天手頭寬裕了，還能贖回去。」
當商公會會長何謙誠說，早期祖輩隻身下南洋打拚謀生，家中最值錢的是自己的謀生工具，包括錘子、腳踏車、縫紉機等。
關於傳家寶的意義和用途，何謙誠說：「很多人不了解，早期傳家寶是救命的東西。例如女子的金銀首飾，之所以結婚時長輩把它傳給後代，除了是一份祝福，也有實際價值，以後發生什麼事情手頭拮据可以去當店換錢，不用求人。尤其在貧苦時期，戰爭年代，傳家寶可以保值。把有價值的東西饋贈給下一代，也是想著以後有需要時可以應急。」
在物資豐富的今天，傳家寶的意義顯得不再重要，也很難延續。何謙誠說：「現在的時代，年輕人出來打拚有了家庭小孩，全部心思都在生活上，已經沒有興趣了解、擺弄老物件。受儒家思想影響，尊重傳統傳承的人也越來越少。傳家寶作為長輩對我們的饋贈，有的話就珍惜，不珍惜就很可惜了。」
改良傳家寶 為傳承添新意
Carrie K.的改良款首飾，將顧客祖父的戒指改成套戒。
珍惜祖輩的饋贈，要延續傳承一樣傳家寶絕非易事，需要日常打理、修繕、維護，也有人選擇改良，讓它煥發新生。新加坡珠寶品牌Carrie K.在2015年推出改造傳家珠寶（Heirloom Revival）服務，創辦人簡婉明介紹，這是應顧客要求，在定製珠寶的基礎上應運而生的一項服務，讓傳家珠寶更符合現代審美，平時可以戴出去。
簡婉明注意到疫情期間這項服務需求見漲，「可能是大家經常待在家，增加了大掃除的頻率。偶爾翻出一些祖輩留下的東西，就想改造設計充分利用。疫情也促使大家思考，更加看重和家人的連接。像祖輩留下的珠寶，經常戴著就是一種回憶。」
延續傳家寶背後的故事
有顧客拿著祖父留下的彩色寶石戒指，希望打造成更加摩登新潮的款式。設計師用它做成了一組套戒，可以拆分成幾個小戒指，也可以合在一起佩戴，新穎而有創意。也有人拿著母親留下的玉佩，與自己喜歡的紫晶石結合做成手鍊。還有把父親生前買給自己的小首飾拼在一起做成飾品。改良過程中，須要了解傳統珠寶的製作技藝，藉助3D建模做樣本，將古今飾品做融合。每件改良珠寶都附上一張小卡片，記錄從祖輩傳下來物件背後的故事，再加上改良融入的現代元素，一同留給後人繼續傳承。
關於傳承與改良，簡婉明感慨說：「我們的社會越來越富裕，大家什麼都買新的，也擁有越來越多物品。不像過去的人存錢只買一樣，這樣東西就會變得很珍貴，能夠成為傳給下一代的寶貝。但傳家寶最重要的價值，其實是它背後的故事，是獨一無二的，也是我們想保留延續的。」
從傳家寶到文物
對於一些具有歷史意義的傳家寶，由個人或家族商議後決定捐贈，最終的歸處落腳一般在博物館。國家博物館和亞洲文明博物館網站都有捐贈詳情，須填寫表格，將物品拍照並經過專業檢驗鑑定後，才能確定是否可被接納作為文物。
從策展收藏的角度，記者向亞洲文明博物館、土生文化館首席策展員溫俊玉了解傳家寶捐贈。溫俊玉說，每家博物館會根據自己的定位和敘事重點，選擇所收納的展品。例如亞洲文明博物館側重在探索亞洲藝術傳統，幫助訪客進一步了解新加坡多元種族、多元文化的特性，通過陳列的文物和藝術品，講述新加坡作為國際貿易中心的悠久歷史，三層展區也是圍繞統一主題敘事。
策展員溫俊玉：策展員的工作包括採訪捐贈者，了解記錄傳家寶的歷史和背後的故事。（受訪者提供）
他說：「博物館的存在是一種記錄，通過藏品展現歷史，傳家寶也有這樣的敘述功能。在接收捐贈時，我們主要考慮物品是否與我們的敘述角度相切合。」
傳家寶不同於其他展品的意義在於，它通常是在一個家族裡流通的紀念品、私人收藏或友人的饋贈，有助策展員從更個人化的角度，了解藏家的故事，是在別處無從知曉的。也有一些家族有收藏藝術品的習慣，是一般人很難接觸到的私人收藏。譬如林文慶的後人捐贈他和第二任太太殷碧霞的版畫，以及友人在1926年送的盒子。兩年前的展覽「水·墨·情——又逢香雪莊」，展出我國知名殷商收藏家陳之初的「香雪莊」百餘件珍藏，也是由其後人捐贈。
林文慶後人向土生文化館捐贈林文慶與太太殷碧霞的肖像版畫。（土生文化館提供）
策展員的工作也包括採訪捐贈者，了解記錄傳家寶的歷史和背後的故事。「這個過程得來的信息是很碎片化的。」溫俊玉說，有些物品的故事後人也不是很了解，須要多方詢問親戚拼湊出一些線索。回訪的動作是一直持續的，有時隨著家人好奇開始去了解，挖出的故事會越來越多。但所有的信息不能全盤接受，須要謹慎查證，對照史料。當傳家寶作為文物出現在博物館，一個物件承載了講述歷史的使命，從小家記憶到反映家國歷史中的一瞬，展於後人眼前，一代代延續下去。
我們的社會越來越富裕，大家什麼都買新的，也擁有越來越多物品。不像過去的人存錢只買一樣，這樣東西就會變得很珍貴，能夠成為傳給下一代的寶貝。——簡婉明
文：李雅歌 攝影：龍國雄
