彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
黍離之傷，有綿綿的故國之思，有不盡的悽愴之情。
2013年，新加坡世華文學研創會《新華文學大系》的短篇小說集出版。以這部文集為例，我們可以感知南洋大學作家群的輝煌——75位小說作家中，有19位有過南洋大學學習經歷或身為南洋大學榮譽學士，占了四分之一，如果考慮到這些作家的年齡段集中於1934年（周粲）到1956年（南洋大學最後一屆文學士彭飛）這二十二年間，那麼這個比例還要擴大到近四成。可見在新馬華人文化界中，南洋大學實則具有舉足輕重的地位。
但是自1980年8月16日，南洋大學舉行第廿一屆畢業典禮之後，南洋大學終究難以擺脫時間的沖刷——當年畢業的最後一屆學生，如今已經過了花甲之年。即使從1981年開始，校友們就開始組織「南大之夜」，即使 1992 年開始，「南大之夜」升格為全球南大校友聯合會，即使如今時常掀起有關南洋大學復名、復辦的討論，但南洋大學其實在慢慢地、慢慢地沉下歷史地表。
南洋大學的香火恐怕難以為繼，但人們所緬懷的，不只是南洋大學這個實體，還有「南洋精神」。曾任南洋大學校長的吳德耀說，「南大所具有的特質是：別人不要做的，我們做；別人不能做的，我們能；別人無法容忍的，我們可以容忍。這種刻苦耐勞的精神就是南大精神。」。風沙雁則說，「南大精神，就是華族捍衛其民族教育權利的百折不撓的精神，這精神是源自華族尋求在新馬紮下其文化和語文的完整的根的需要。」無論對「南洋精神」的解釋在細微之處有什麼不同，總之，它是「自強不息，力求上進」的精神。正因為「南洋精神」的存在，所以人們對南洋大學的感情已經遠遠超過了對一所大學應有的感情。
歐清池博士和呂振端博士在《新華文學大系·總序》中說，「如果後繼無人，那麼我們所編纂的大系將是新華文學長河終結的紀念碑」，此話何其悲涼！但是，我們不應對新華文學、新華文化完全失去希望，我們應當看到以東南亞華人群體們的渴望與堅持。
陳六使去世後，陳氏家族繼續為公益事業捐資。2010年，陳六使後裔捐資192.2萬在大陸設立了公益基金，陳六使的孫子陳錫遠為誠毅學院圖書館捐資500萬元，這個圖書館被命名為「陳文確陳六使圖書館」。
誠毅學院的陳文確陳六使圖書館
誠毅學院中的陳六使銅像
讓我們以陳六使曾經說過的一句話結尾：
「華人曾有自己的文化，絕對不能淘汰，否則身為華人而無華人的文化，雖仍然為華人而不知自己的文化，這種人我們實不知何以名之！」
