從中國到新加坡再到印尼,三年抗日活動的逃亡之旅

2023/11/06   •   3891閱
《穿越在歷史邊緣》講述了80年前抗日戰爭時期,胡愈之等文化精英在太平洋戰爭爆發後,為了民族獨立和文化傳承,在異國他鄉的流亡與堅韌抗爭的故事。書中深入挖掘了他們的精神狀態、意志信念,填補了抗日戰爭史中的空白。通過生動還原他們的經歷,展現了中國近代歷史的深刻性和複雜性,值得歷史愛好者深入閱讀。

一位大學者說過:歷史沒有最後,一切都是過程,一切都只是一瞬。這讓我品味起研習歷史的魅力:它到底是見證還是述往?它對歷史的追尋,究竟有沒有止境? 讀舒立這本日記體的小書,我實實在在有了新的感悟。原來,對歷史的踏訪,竟可以翻新已有記載的面貌。而80多年前的歷史一瞬,以及它保存的時代煙塵,真的觸動著你。 無需說,《穿越在歷史邊緣》的作者,是一位極富歷史意識的游者。強烈的歷史執念,驅使她要走一條隱約可見的小路,去找尋一群人——在中國近現代歷史上著名的文化人,在太平洋戰爭爆發、國破家亡在即的情形下,在異國他鄉先是躲避,然後頑強堅持,最終以滿懷的期盼,頑強地活下來。作者的歷史動機明確,行動果敢堅決,在尋訪設計、觀察角度和熱望揭示等方面,都有獨到的思考。這篇遊記不僅情感充盈,而且有豐富的歷史考辨性知識,生動還原了抗日烽火中流亡者們的遭際以及他們的精神狀態、意志信念,從而填補了抗日戰爭史中不為人知的空白。

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以胡愈之為首的這一群文化人,是中國新民主主義革命時代不可缺少的、發揮過重要社會影響的先進人物。他們中有郁達夫、王任叔、沈茲九等。他們是一群堅定的愛國者。其中,郁達夫是著名的作家和詩人,他的作品影響過無數國人。而胡愈之,則不僅是中國共產黨的秘密黨員,更是當時中國文化界的領袖群倫者之一。1938年,在上海淪陷後的所謂「孤島」期間,他以「復社」名義,組織起一群文化精英,以極快速度翻譯出版了斯諾的《紅星照耀中國》,編輯出版《魯迅全集》,一時洛陽紙貴,引發社會特別是青年們嚮往革命和共產黨的廣泛熱情。與同一年翻譯出版的《資本論》相比,《紅星照耀中國》的影響,甚至更顯著一些。

1940年後,胡愈之受黨的委託前往新加坡,在那裡繼續辦報,團結廣大愛國華僑支援祖國抗戰。太平洋戰爭爆發後,胡愈之等參加由陳嘉庚發起成立的新加坡抗敵動員總會,更積極地開展抗日宣傳,並參與了訓練抗戰幹部和武裝民眾的活動。

所有這些活動,當然遭到日寇記恨。1942年1月,日軍逼近新加坡,胡愈之與一批在新加坡的抗戰人士不得不轉移到印度尼西亞,開始三年多的逃亡之旅。這也正是《蘇門答臘日記》從新加坡開頭,做歷史追尋的起因。

隨這本「蘇門答臘日記」走過,我們在它鮮活的記敘中,瀏覽和記住了一段真實的歷史史事,而這段歷史史事,在現有的歷史記載,特別是中國抗戰史中,基本付之闕如。中國人民的抗日戰爭,自然要以正面戰場、敵後戰場和中國共產黨領導下的全民族抗戰的中流砥柱為主要敘事。然而,既然這個抗戰是全民族的,它就必然發生在社會的各個層面,包括思想、文化、藝術以及各種社會階層的人的活動,由此才匯成中國近代歷史上最宏大、最深刻也最慘烈的戰爭圖景和戰爭勝利。儘管,「日記」是追尋人的「逃難」,但這個「逃難」,卻有不容忽視的歷史看點。因為,它記錄了不同凡響的一群人,記錄了這群人「逃難」的原因和他們所經歷的苦難,也記錄了他們在「逃難」中的思想和信仰,記錄了他們從不泯滅的理想。

從「七七事變」(又稱盧溝橋事變)開始,中國的文化人有了明顯分化。他們有的沉淪了,有的逃避了,更有的認賊作父當了漢奸。而胡愈之周圍的文化精英,則羽化為反抗戰士。他們手無縛雞之力,卻表現出前所未有的勇敢和堅韌。他們沒有逃掉,更沒有背叛,而是集合起來,向敵人投出思想和文化的「投槍」。而這,甚至是敵人更害怕的武器之一。他們踐行了當時進步文化人的呼喊:「我們有筆的時候用筆,有嘴的時候用嘴,到嘴和筆都來不及用的時候,便是將以血肉和敵人相搏於戰場。我們不甘心做奴隸,我們將以鮮血向敵人保證我們民族的永存!」

流亡印尼期間,面對日寇殘酷的屠殺,胡愈之一行不得不蟄伏起來。但他們從未泯滅對抗戰勝利的期冀。胡愈之把大家聚攏起來,克服重重艱難,讓生,有了希望;讓死,遠離而去。那時,他們先後成為釀酒師、肥皂製造商和菜農。這是一段歷史的傳奇、文化的傳奇。這傳奇,只屬於有不屈意志的中國文化人。而郁達夫被日軍秘密殺害,則給熱愛他的中國人,留下一筆血債(1952年,新中國追認郁達夫為烈士)。

聶紺弩先生在祖國抗戰最艱苦的1942年,寫下了他的著名雜文《歷史的奧秘》。他說:「這是歷史的奧秘,也是歷史的可怕處……誰能獻身抗戰,堅持抗戰,誰就是民族英雄,誰就是岳穆武……誰要是背叛抗戰,打擊抗戰,誰就是民族罪人,誰就是秦檜……」其實,這在現今看來似乎並不驚人的話,卻在當時的民族大義面前,有著令人膽寒的鋒利。它是民族危亡下裁剪人之道義的刀。

《穿越在歷史邊緣》作者秉持的寫作立場,無疑是廣闊開放的。它在意蘊上,是歷史追求式的,是明亮的。在踏尋中,作者放眼國內外政治發展和抗日鬥爭形勢,把尋找,放在歷史舞台上人物的演化及群體性的內心嚮往上。作者筆下,以胡愈之為首的這群文化人的團結關愛、榮辱與共和同仇敵愾,得到了活靈活現的展示。這使這篇遊記享有了一般歷史寫作所沒有的鮮活。當下,我們有感於歷史讀本中有太多的會議、文件和相互雷同的話語,而唾棄那種不下探究功夫、有心無心就扔給讀者們沒有真實生命體驗的紙本。因為這個原因,這本「蘇門答臘日記」剛好是一個具有啟示意義的寫作範式,召喚歷史學者不斷走向歷史深處,發掘更多歷史細節,把本來生動無比、波瀾壯闊的近現代中國人的奮鬥和犧牲,奉獻給讀者。

《穿越在歷史邊緣》文字引人入勝,整體與細節處理得當,是一篇精當的歷史追尋作品,值得向讀者推薦。 是為序。

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