本來是相安無事的兩個大國，各守著大洋的一端。
東西兩邊的國際商人，都跟兩國做生意。你發財，我也發財，雙贏，都高興。
後來，國際商貿條件發生了變化。國際商人只需要跟其中一方做生意。另一方就只好吃西北風了。
原本的雙贏格局，現在成了零和博弈——要嘛我贏你輸，要嘛你贏我輸。慢慢的，生意不搶就沒得做了，得餓肚子了。
於是，雙方開始搶生意。搶著搶著，終於搶出大事了，直接引發了兩國之間的大戰。
甚至還引發了東南亞版的「靖康之恥」。
且聽我慢慢道來。
本文大綱：
一、古印度文明傳入海洋東南亞
二、印度化佛教強國橫空出現
三、出使宋朝人數最多的國家
四、從「雙贏」到「零和」
五、南洋版「靖康之恥」
古印度文明席捲海洋東南亞
在新加坡不足數十公里外，有兩大鄰國。一個是馬來西亞，一個是印度尼西亞。
說到這兩個國家，許多人並不知道，原來這裡曾盛行佛教。
其實，在文化上，東南亞很明顯分為大陸東南亞和海洋東南亞兩個部分。
大陸東南亞就是印度次大陸以東與中國大陸以南之間、受兩地文明體系影響的地區也就是「中南半島」，包括今天的越南、寮國、柬埔寨、泰國、緬甸及馬來半島地區。
與大陸東南亞相對應的，就是海洋東南亞，也就是十九世紀所說的「馬來群島」，包括今天的印度尼西亞、菲律賓、東馬來西亞、新加坡、汶萊以及東帝汶。
在公元前後，佛教開始從印度傳入大陸東南亞，一個重要途徑是絲綢之路；公元一二世紀，印度教、佛教傳入海洋東南亞，就是通過海上絲綢之路；一直到公元八世紀左右，伊斯蘭教才開始傳入海洋東南亞，仍是通過海上絲綢之路。
因此，我們回過頭看看北宋的宋真宗時期，也就是公元1000年左右，當時的海洋東南亞盛行的是佛教，與今天海洋東南亞盛行伊斯蘭教的情況是有很大不同的。
最早對海洋東南亞形成文化影響的，是古印度文明。
公元五世紀初，東晉著名僧人法顯到印度學佛，從海路回國，途中遇到風暴，漂流到耶婆提（印尼蘇門答臘或爪哇），法顯記載「其國外道婆羅門興盛，佛法不足言。」
用大白話說，就是當地盛行的是印度的婆羅門教，佛教在這裡並沒有影響力。
佛教逐漸生根
不過，隨著佛教逐漸在海洋東南亞生根，這個情況慢慢出現了變化。
一個例子就是，中爪哇的夏連特拉王國，經歷從婆羅門教改信佛教的宗教革命。到了夏連特拉王國的鼎盛時期，760年至830年，興建了婆羅浮屠，現在人們把它列為古代東方四大奇蹟之一。其他三個是中國的萬里長城、印度的泰姬陵，以及柬埔寨的吳哥窟。
公元七世紀，唐朝高僧義靜前往印度取經時，在蘇門答臘的三佛齊王國停留六個月，後來回程又經過三佛齊。義靜記載：「南海諸州，咸多敬信，人王國主，崇福為懷，此佛逝廓下，僧眾千餘，學問為懷，並多行缽，所有尋讀，乃與中國不殊，沙門軌儀，悉皆無別。」
也就是說，這個時候的三佛齊王國信奉的是佛教，僧侶有千多人，連國王也是佛教徒，而且所行的科儀，與中國的佛教沒有差別。
（《大唐西域求法高僧傳》）
後來義靜帶領幾位助手回到三佛齊，抄寫翻譯佛經，並完成了《大唐西域求法高僧傳》和《南海寄歸內法傳》兩本撰寫國外親身經歷的著作。
印度化佛教強國橫空出現
隨著佛教的立足生根，此時，海洋東南亞出現了第一個印度化佛教強國——三佛齊。
三佛齊，Srivijaya，中國古籍又稱「室利佛逝」，公元7世紀中葉，在蘇門答臘島建國，開始向中國朝貢。
在全盛時期，三佛齊控制了馬六甲海峽，穿行海峽的船隻都必須向它納稅。
三佛齊既是馬來群島的香料貿易中心，也是東南亞佛教的中心。
三佛齊的藩屬國眾多，包括：蓬豐、登牙儂、凌牙斯加、吉蘭丹、佛羅安、日羅亭、潛邁、拔沓、單馬令、加羅希、巴林馮、新拖、監篦、藍無里、細蘭，是第一個勢力範圍及於整個馬來群島的王國。
出使宋朝人數最多的
在宋代，南洋諸國中，三佛齊是出使中國人數最多的國家，可考的有28次，多在廣州上岸。
三佛齊給大宋的貢品包括：象牙、乳香、薔薇水、萬歲棗（棗椰樹與椰棗）、白砂糖、茶龍眉、珍珠等。
（宋真宗畫像）
990年，在爪哇的闍婆國攻打三佛齊首都巨港；三佛齊在宋朝的使臣發現祖國被圍，自己回不了家。
兩年後，992年，闍婆遣使上京，解釋兩國在交戰。再過了幾年，999年，三佛齊使臣求宋朝保護。
1004年，為表示謝意，三佛齊國王立佛寺為宋真宗祝壽，宋真宗賜「承天萬壽」鍾。
從「雙贏」到「零和」
此時，在印度次大陸，出現了一個強盛的王朝，名為注輦，又名朱羅王朝。注輦統治者們曾經征服印度半島南部，吞併斯里蘭卡，並占領了馬爾地夫。
阿拉伯與中國通過海上絲綢之路進行貿易。原本，商船必須在注輦和三佛齊都停靠，進行補給。這時，兩國都有錢賺，雙贏，所以相安無事。
不過，後來出現了變化——航海科技的進步，使得商船在中國和阿拉伯之間航行，不再需要停靠兩次，只要停靠一次即可，要嘛停靠三佛齊，要嘛停靠注輦。
問題於是就出現了。原本是雙贏的局面，現在卻成了零和——用我不用你，用你不用我。一單生意，搶來搶去，終於搶出了火花。
從中國的記錄來看，此事恐怕三佛齊責任比較大。
南宋《嶺外代答》記載：「蕃舶過境，有不入其國者，必出師盡殺之」；《諸番志》記載：「若商舶過不入，即出船合戰，期以必死」。
這兩段話是什麼意思呢？就是說，外國商船經過三佛齊海域，如果不停靠、不使用我的港口服務、不讓我抽稅賺港口使用費的，我就派海軍出去殺他個片甲不留，滿載著潑天的富貴，吃著火鍋唱著歌，高高興興凱旋迴朝。
這還是海軍嗎？感覺就是海盜嘛！
犯我強印者 雖遠必誅
叔可忍，嬸不可忍。面對此等海盜行徑，三哥咽不下這口氣。
人家畢竟東滅斯里蘭卡、西吞馬爾地夫，是印度洋一霸，可不是吃素的。
犯我強印者，雖遠必誅！
（注輦國王。圖源：網絡）
於是，注輦出兵了。
1025年，注輦水師一路南下，劍鋒直指三佛齊的藩屬國單馬令，也就是在克拉峽邊上的一個古國。
藩屬國有難，三佛齊當然提兵來救。水師全體緊急動員，從首都巨港浩浩蕩蕩，通過馬六甲海峽北上，準備給三哥水師來個迎頭痛擊。
不曾想，注輦此路水師乃是佯攻。實際上，另派一個艦隊，從南路而下，通過蘇門答臘島南邊，繞過小小的巽他海峽，出其不意偷襲三佛齊首都巨港。
南洋版「靖康之恥」
由於三佛齊水師大軍已悉數北上，巨港此時防守空虛，很快被注輦攻下。
之後，注輦擄走三佛齊國王，比北宋提前一百年上演了南洋版「靖康之變」。注輦兵貴神速，馬上揮師北上與北路軍會合，兩路夾攻合擊，全殲三佛齊艦隊。
還好注輦只是為了教訓一下三佛齊，並非對其領土有野心。在狠狠教訓三佛齊之後，反正也搶了一堆金銀珠寶，班師回朝。
三佛齊從此一蹶不振。1067年，三佛齊承認注輦為宗主國。14世紀末滅亡。
本回到此結束。
下一回，聽我來說說，「馬來」為什麼叫「馬來」，也說說一頂綠帽讓新加坡亡了國的那段狗血歷史。
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