但此次發聲，已經昭示了周大伯的決裂。李繩武認為新加坡是個法治國家，已經不需要獨裁的李家繼續執政。其和父親和姑姑一樣，想維護爺爺在新加坡人心中的地位，不想給新加坡貼上「世襲」的標籤，損壞爺爺的形象。
而對叔叔和姑姑對父親的質疑，李顯龍的兒子李鴻毅表示自己對政治不感興趣。
李鴻毅和李繩武，作為新加坡第一政治豪門的後代代表，不約而同地都對新加坡政府產生了質疑。可見作為網際網路一代，面對更開放的未來，年輕人則更渴望自由和開放。
而作為新加坡的第一家族成員，李顯揚和李瑋玲，顯然他們更願意維護父親李光耀形象，和父親親手為新加坡樹立的價值觀。而李顯龍則違背了父親的遺願，更願意將父親的影響力化為政治資產，為家族統治樹立威望，使得李家政權在黨派中更為牢固。
由此，我們看到了新加坡第一豪門價值觀決裂，也顯示了新加坡政府內部的政治矛盾和未來的接班人問題。但毫無疑問的是，新加坡現在仍是李家的新加坡。只是不知道，面對國民支持率不斷下降的李家政權，不知道李家的豪門政治，還能延續多久。
總結
新加坡被稱為現代城市的典範。它乾淨整潔，發達繁榮，法制化，是世界公認的花園城市。但蒼蠅不叮無縫的蛋，從李家三兄妹的內訌中，我們看到，新加坡政府並非媒體報道得那麼完美。但毫無疑問的是，是李光耀用華人基因、西方思維，成就了新加坡，使得李家走向新加坡的政治豪門。
但新加坡終歸是個國家，它只是帶有華人的血脈和基因。也許在李光耀看來，華人的血緣宗親思想里，畢竟隔著一個獨立自主的國家，有一條國界線。已經非古時候的宗主或宗親國。
因此我們也就不難理解，為何李光耀一生訪華33次，卻從未去梅州祭祖。不過當時的中國，也沒有今天這般實力。不過相信在不遠的未來，將有更多的小國依附。
但天下沒有不散的宴席，權力的豪門盛宴在現代化的今天，已經越來越難以世襲。西方民主的套路，隨著文明的進步，政治的把戲，已經越來越讓年輕人反感，李家後代也是如此。
