在新加坡中央商業區和金融街，有這麼一條不起眼的街，叫「直落亞逸街」。
如果要我描述這條街呢，那就是兩句話概況——「三座墳場三間廟，一所學校一海灣」。
直落亞逸街這條弓形小路，靠著一個海灣，撐起了三座墳場和三間廟宇，哺育了閩、粵、客家話、潮汕話四個大社群，還辦起了新加坡最早的華人學校。街道前後不過區區800米，寬窄只有一個車道，毫不起眼，卻承載著新加坡華人的厚重歷史。
也許由於華人移民的淵源，直落亞逸街附近的道路，相當多是以中國的地名命名的。
（這條路是「福建街上段」。圖源：許振義）
（這條本來是南京街，現在改成了步行街。圖源：許振義）
（這條是北京街，俗稱「衣箱街」，已改為酒吧街，著名的寬窄巷子融合川菜就在旁邊。圖源：許振義）
（這是中國街，在殖民地時代，俗稱「賭間口」，因為這裡有不少賭場。圖源：許振義）
（這是廈門街，俗稱「義學口」，因為新加坡第一所華文學校翠英書院就在路口。我們過幾天會撰文介紹翠英書院。圖源：許振義）
由於本地街巷的官方命名均用英文或馬來語譯音，早年華人移民感覺既難念又難記，因此往往以街道上明顯的建築地標或特色自行取名，久而久之，這些俗稱反而比正式路名還廣為人知。
實際上，直落亞逸街也有俗稱，就是「源順街」。「源順街」的得名有幾個說法。一說是得名自附近的源順號豬仔館（「豬仔」是十九世紀被騙拐來南洋的華工的俗稱，豬仔館是囚禁他們的場所）；一說是得名自源順「九八行」（既出入口貿易公司）；還有一說是得名自船王蔡亞龍的「源順號」船運公司。
由於直落亞逸街是新加坡多個華人社群的發源地，可以說，如果沒有直落亞逸街，就沒有今天的新加坡華人社會。
歐洲海事大國爭霸
科技改變格局，也改變命運。
在工業革命之前，農業文明是主流，人們生活靠的是平原，是種植，是畜牧，不是海島，也不是海洋。甚至，人們有點抗拒海洋，所以才有了「片板不許下海，寸貨不許下番」。
因此，大多數古代城市都在有河流的平原，比如洛陽、開封、長安。濱海城市不多，發展也不如平原城市。
在那個遙遠的陸地文明時代，上海只是個小小的縣，深圳和新加坡是根本沒人感興趣的漁村。如果沒有工業革命帶來科技發展，如果不是海洋文明的出現，就不會發展出今天的上海、深圳、新加坡。
人類發明了蒸汽機之後，機動船取代了帆船，人類的活動範圍一下子擴大了很多，世界觀也發生了改變。人類不再滿足於陸地領土的擴張，而是把目光投向風帆年代不能企及的範圍，進一步爭奪海洋資源和海上霸權。
正是在這樣的背景下，十七世紀以來，西班牙、葡萄牙、荷蘭、英國、法國陸續來到東南亞，收購香料，爭奪海上貿易航線的控制權，並且建立殖民地。
英國人買下了新加坡
當時東印度群島（今印度尼西亞）是荷蘭殖民地，荷蘭控制了海峽諸島，推行商業壟斷政策。英國為了跟荷蘭在東南亞抗衡，保障英國貿易利益，派遣萊佛士到馬六甲海峽東面尋找合適的前哨基地。後來萊佛士找到了馬來亞半島南端的新加坡。
1819年，萊佛士從蘇丹和天猛公手中買下新加坡，建立自由貿易港,經營四條主要貿易航線：一、往返中國的廣東、福建，占18%上下；二、往返東南亞，主要是東印度群島，占45%上下；三、往返歐洲，占23%上下；四、印度，占12%上下，其餘為其他地區。
（萊佛士與蘇丹、天猛公簽訂協議。圖源：Roots）
大量華工紛紛南下
在建立自由港的五年之後，1824年，英國與蘇丹、天猛公簽訂條約，新加坡正式成為英國殖民地。此時，西方殖民者在東南亞迫切需要廉價勞動力，從事錫礦的開採、橡膠園的開闢、菸草的種植、香料的栽培，還有城市、碼頭、港口、道路的大量建設。
（1880年代聚賭的華工。圖源：NAS）
而此時的中國，正值道光年間，出現了長達30年的經濟大蕭條，白銀價格飆升，用白銀交稅的百姓負擔年年激增，民間商貿受到巨大衝擊，「富商大賈，倒罷一空，凡百貿易，十減五六」，政府稅收銳減，各級官府大面積虧空。加上天災頻仍，例如1823年的九省發大水，災情嚴重，加劇了民生的困苦，民不聊生。
新加坡開埠後，萊佛士採取發展商業與貿易的政策，新加坡發展甚快，吸引了大批中國移民湧入。當時，他們坐著帆船，從中國東南沿海如廈門出洋，到了新加坡之後，就是在「直落亞逸」登岸。
早已消失的海灣
在這幅老照片中，可以清晰見到直落亞逸街本來是靠著海岸，實際上，「直落亞逸」是馬來語Telok Ayer的閩南語音譯，原意為海灣，「直落亞逸街」就是「海灣街」。
早年的直落亞逸灣，現在早已成了高樓林立的中央商業區和金融街。海灣早已不復存在。
早在殖民地時代，政府就開始填海。第一階段填海工程，是推平了直落亞逸街西邊三座山丘，填平了直落亞逸灣，才有了今天的羅敏申路、珊頓道等馬路和地塊。
（圖源：許振義）
獨立之後，新加坡繼續填海造地，目前有高達24%的國土是通過填海而成，而且，還要在東海岸繼續填海，計劃在幾十年後，造出比濱海灣兩倍的土地。
參考閱讀：新加坡又要長大了！東海岸變「長島」面積超濱海灣兩倍
三座墳場與中峇魯
有生必有死。早年南下移民在新加坡過世之後，只能就地安葬。於是，在直落亞逸街和牛車水周圍就出現了義山，也就是墳冢，包括粵語和客語的兩屬方言社群的墳場——青山亭、綠野亭；潮汕語社群的義山——泰山亭；閩南人的義山——恆山亭。
此外還有碧山亭、麟山亭、四角亭、王氏太原山、快樂山、武林山等等。
實際上，現在我們所熟悉的Tiong Bahru 中峇魯住宅區，原本也是墳山。
恆山亭是老墳場，因此有人把它稱為Tiong Lama，「Tiong」是閩南語「冢」；「Lama」是馬來語，「老」的意思。
由於恆山亭土地不夠用了，於是在西邊開闢了個新墳場，就稱為Tiong Bahru，「bahru」是馬來語，「新」，就像馬來西亞柔佛新山，就叫「Johor Bahru」。後來，不管是恆山亭或中峇魯，全都遷墳，蓋起了中央醫院和，這是題外話。
2017年10月9日，由於新加坡中央醫院擴建，需要對恆山亭遺留的最後一座古墓進行起墳遷移。墓主為福建商人邱院，卒於1842年。1840年天福宮建成，邱院是重要捐贈人之一。他的墓，很可能是新加坡發現的最早的華人墳墓。
（圖源：許振義）
（圖源：許振義）
失而復得的「雙胞胎」楹聯
言歸正傳，我們來說說直落亞逸街。在直落亞逸街的附近的，就是青山亭、恆山亭、綠野亭三座墳場。
每一座墳場，都有自己的管理機構。創立恆山亭的是薛佛記，新加坡開埠後不久他就從馬六甲南下發展，史學界公認為新加坡閩幫的開山鼻祖。
（恆山亭山門。圖源：新加坡福建會館）
新加坡於1819年開埠，而專門辦理新加坡的漳泉人氏及船員等喪葬祭奠事宜的恆山亭，則不晚於1828年前就已存在。
恆山亭供奉福德正神，俗稱大伯公，是海外華人特別是東南亞一帶華社奉祀的主要神明之一，是海外華人的在地保護神。大伯公廟正式名稱應為「福德祠」，福德正神是海外華人的精神和道德支柱，象徵著公義、公道、公理，是保護平民百姓的正能量。善信也會向大伯公祈求平安、財富、健康以及諸事順利等。
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