很多時候，宗教與疫苗都呈現出一種對立的態勢，甚至於一些強制性的疫苗接種被認為是侵犯了宗教人士的自由和人權。
也正因如此，關於疫苗的謠言和抗拒從來都未止息過。
在疫苗問世時，就有人因為宗教的原因而反對疫苗。
當時有些基督徒認為若上帝要一個人因為天花而死亡，那人們用疫苗讓他免於死亡，違反神的心意，這就是犯罪。雖然現在的教會中幾乎沒有這樣的論點，不過仍然有其他因為各種宗教因素反對疫苗接種的人。
巴基斯坦幾年前的脊髓灰質炎疫苗遇到假新聞的困擾，有陰謀論者稱疫苗是西方迫害伊斯蘭教的陰謀，CIA假借上門打疫苗之名挨家挨戶搜查本·拉登。
在印度的部分地區，麻疹-風疹疫苗的接種工作也遇到類似的阻撓，社交媒體上有匿名帖子聲稱疫苗有害，目的是讓宗教少數群體的兒童失去生育能力。
在阿富汗，父母只要說一句：「這是伊斯蘭教義禁止的」，就可以將疫苗接種員拒之門外。
……
但接種疫苗對於宗教人士來說，並非單純是自由與強制的衝突，而是在人權上如何取捨各項權利的問題。
要知道，衛生人權（Human Rights to Health）也是人權的一種。
《世界人權宣言》第廿五條第一款、《經濟、社會及文化權利國際公約》第十二條、世界衛生組織組織法的序言，還有很多其他的國際人權與法律文件，都明文規定公共衛生也是重要的人權，各國有責任預防、治療和控制傳染病。
在這種情況下，單是談論自由或強制與否是不夠的，更重要的是考慮各種可能的後果。
舉個例子，麻疹的影響是比較嚴重的，過去的數據也證明了疫苗能有效預防麻疹。
更重要的是，一個社會要做到群體免疫，需要有大約九成或以上的人口有麻疹抗體才能做到，而接種麻疹疫苗是提高比例的有效方法。
在美國，截止2019年6月，美國有45個州允許因為宗教因素不注射疫苗，只有密西西比州、西維吉尼亞州和加利福尼亞州三個州例外。後來由於宗教信仰以及疫苗懷疑論者拒絕接種疫苗，導致美國出現20多年來最嚴重的麻疹疫情。
2019年6月13日，紐約州禁止家長以宗教信仰為由不讓孩子完成入學所必需的疫苗接種。
此外，多個州已經提出法案、準備廢除。
美國爆發麻疹疫情的其中一個原因，正是因為接種人群未達到比例所致。
考慮到這些細節，便可知強制接種麻疹疫苗並不見得是違反人權，甚至反過來保護了衛生人權。
而且，就算不談衛生人權，那生命呢？
好的宗教會讓人心向善，珍惜生命，而絕不會把生命視作宗教的對立面，甚至要求宗教高於生命。
新加坡、馬來西亞、印尼等國家表明的穆斯林可以接種新冠疫苗，甚至在非常情況下可接種非清真新冠疫苗的態度，才是一個真正的敬畏生命、愛惜生命。
對於新冠疫苗，澳洲的很多宗教領袖聲稱新冠疫苗的技術是不道德的，在他們的號召下，反對新冠疫苗研發和購買的宗教人士也越來越多。
雪梨的宗教領袖們已寫信給澳大利亞總理，要求他重新考慮與其他國家的疫苗交易。
但不妨想一想，若是教徒們真的聽信這些話，不去接種新冠疫苗，最後造成已請再次爆發，那又會是一種怎樣的光景？
在疫苗面前，宗教當然是有選擇權的。只是無論如何，這選擇都不能凌駕於人的生命和生存的權利之上。
12月14日，新加坡總理李顯龍發表電視講話，宣布新加坡將是全球最早得到新冠疫苗的國家之一。 他說，希望到2021年第三季度，將有足夠疫苗為所有新加坡公民和長期居住在新加坡的居民進行接種。
新加坡衛生部專家團建議所有成年人都應注射疫苗，但當局表示不會強制要求，接種將是自願的。 與此同時，新加坡內閣會儘早接種疫苗，以證明疫苗是安全的。李顯龍在電視講話中鼓勵每一名國人接種疫苗。他說：
「越多人接種就意味著病毒越難以傳播，作為一個社會，我們會更安全。」
政府的鼓勵，再加上MUIS的聲明，新加坡的穆斯林大可以放心地接種新冠疫苗，獲得應有的安全和保護。
當然，這份美好的祝願不止於新加坡的穆斯林，也不止於全世界的穆斯林，而是對全人類的祝福。
資料來源：
1. 維基百科：接種疫苗爭議
2. 熱點：疫苗非清真穆斯林可用？祖基菲里：為救命可豁免
3. 中國回教博愛社：穆斯林夫婦主導研發瑞輝公司新冠疫苗
4. 聯合早報：澳宗教司：接種冠病疫苗「不清真」
5. Mothership：Muslims in S'pore are encouraged to get Covid-19 vaccine: Muis
6. CNA：COVID-19 vaccine cleared for Muslim use, preservation of life is key consideration: MUIS
7. Muslim.sg：COVID-19 Vaccine: 3 Reasons Why It Is Permissible For Muslim Use
8. 亞洲企業：疫苗清真標準 大馬全球第一推出
9. 印尼視角：中國科興疫苗符合清真要求 獲得緊急授權後立即進行接種
10. 地球知識局：28億人口的穆斯林市場，會是下一個世界級風口麼？
