2012年，我國總理李顯龍在國慶群眾大會上呼籲，重建更有溫情、更有文化修養的社會，還不忘記提醒國人要更有包容心，寬待外來移民。
翌年5月，他為兀蘭民眾聯絡所主持開幕時，感嘆甘榜精神的消失，並呼籲人民找回舊日的甘榜精神，並協助新移民融入社區生活。
何謂「甘榜精神」？該如何重塑？
「甘榜」是馬來語鄉 (kampung) 的音譯，在50至60年代初的新加坡，居民大多都住在鄉村，鄰里之間守望相助，互相關懷，形成一種和諧、團結的生活氛圍，例如逢年過節，左鄰右舍會一起慶祝；一家有紅白事，其他幾戶也會前來幫忙，大家患難與共，互相扶持，這樣的一種生活氛圍，稱之為甘榜精神。
自1964年我國實施「居者有其屋」政策之後，政府開始興建組屋，把原來生活在甘榜里的每戶每家先後遷移到不同的組屋區。甘榜沒了，隨著日新月異的城市化發展，人們的疏離感與自我保護心態逐漸取代了昔日的鄰里溫情。
這10年來，重建甘榜精神的呼聲不斷，是否就能找回往日那種待人的真情與善意？甘榜情懷是屬於60歲以上那代人的共同記憶，對於年輕的一代來說，可能只是媒體上常見的名詞，沒有體驗過甘榜生活的新移民對它又有什麼看法呢？
徐磊
可用科技建立聯繫
徐磊（持就業准證，原籍寧夏）是一名建築師，同時他也是本地華社與慈善團體的活躍分子，目前在申請永久居留權。徐磊快人快語，直言他在本地感受到的人情都是從社團里來的，在他住的組屋區，沒認識到任何一人。
自我保護的心理
從徐磊的經驗看，新加坡人大體上都有服務社會的意識，而他曾經跟不少本地人在不同的社區辦過一些慈善活動，但他不認為這是甘榜精神。
▲徐磊在慈善活動中與孩子們的互動。
「甘榜精神就跟中國農村的社會一樣，是一種自強不息，守望相助的奮進精神。但我不認為由團體有組織性的派飯、送物資就是甘榜精神，它必須是居民自動自發地互相幫忙，久而久之在社區中所形成的一種良好風氣。」
徐磊坦言，組屋居民防護心太重，所以很少互動，「別的不說，看組屋的設計就好，除了大門，還加上鐵閘，都上了鎖，可見大家心裡還是感覺很不安全的。以前住在共管式公寓反而融洽多了，因為上班下班，進出都是同一個大門，每天打招呼久而久之就會熟絡起來，在共有的健身房、游泳池，大家見面也可以聊孩子、聊工作什麼的，可在組屋就沒有這樣一個共同的空間，大家都不認識，還談什麼守望相助，可不是每一個人都去民眾聯絡所的。」
利用簡訊發揮互助精神
徐磊認為，聯絡所應該將活動「去中心化」，把焦點集中在毗鄰的幾座組屋，利用周末在組屋樓下組織一些活動，主要是讓住戶間互相認識，增進感情。
「鄰里之間可以創建互助群組，分享生活體驗與物資。譬如說，我家裡有些東西家具、電腦、書籍……覺得丟了可惜，想送人又缺乏一個溝通渠道，群組是可以提供這個方便。」作為新移民的徐磊，希望快速地融入到本地社會，並為社區獻一份力。
生活不可能回到50、60年代的那個模樣，但甘榜精神可以通過現代科技來延續，但鄰里之間必須先建立起聯繫。
緒子逸
把文化拉到同一個水平上
項目經理緒子逸（新公民，原籍瀋陽）第一次聽到甘榜精神是在本地讀中學的時候，那時候雖然對課本上所說的不太理解，但至少有個概念。他認為，甘榜精神有點類似中國的大院與街坊文化，那是一個「一家想買彩電，左鄰右舍幫忙籌錢」的年代，互助互惠成為生活的一部分。可後來，城市化的過度發展，這種文化也漸漸消失了，甘榜精神亦是如此。
▲聊起甘榜精神，緒子逸就想起家鄉的大院文化。
手機拉開人們的距離
「以前放工回家，還可以跟鄰居互動了解，大人有大人聊，小孩跟小孩玩，現在下班都很遲，每天回家都有做不完的事，別人的事也就少理。」
另方面，科技發達也改變了現代人的溝通方式，「以前沒有手機，鄰里之間的溝通就比較多，現在的人都是一天到晚對著手機，發微信、看電郵，跟人面對面反而感到害羞，沒法開口。」
緒子逸表示，對新移民來說的另一層障礙是，他們往往對甘榜精神也是一知半解，大多數人只知道今日新加坡的富裕繁榮，但不了解以前的窮日子經歷了什麼，所以有必要將這個文化距離給拉近。
「當我宣誓成為公民的時候，有培訓課程介紹新加坡的價值觀與核心文化，可惜的是大多是看了就忘，印象不深。其實這一類的課程可以多舉辦幾次，溫故知新之餘，還可以多了解新加坡政策和人民的想法。」
小販中心的人情文化
雖說，很多人一再感嘆甘榜精神的消失，但緒子逸認為社會上仍有溫情，而在小販中心最能體現這一點。他從最不起眼的小事說起，例如小販中心裡放紙巾留位子的習慣。
「在其他國家是很少見的，在這裡，有的人甚至還放包包、鑰匙等重要物件，可見新加坡人彼此的信任與互相理解是存在的。」
讓他觸動最深的一次是，他用餐後一時大意將錢包遺留在餐桌上，他發現後趕緊沖回去看，讓他驚訝的是，剛才同桌的老伯不但留意到他遺失的錢包，還幫他看著，等他回來。
所以他樂觀認為，如果這種溫情能繼續發酵，或許可以慢慢地找回以前那種充滿人情味的鄉村氛圍。
趙俊恆
甘榜精神也分年齡層
任職於電腦公司的數據處理員趙俊恒生於廣州，長於香港，中學時期來新加坡讀書，目前是新公民。由於妻子是新加坡人，他經常從老一輩的親戚口中了解到新加坡獨立時期的舊聞軼事，對於甘榜精神並不完全陌生。
最冷漠的年齡層
社區中是否有互助精神，趙俊恆認為要分年齡層來看。
「我接觸過不同年齡層的人，覺得上了年紀的和年輕人會比較熱心，老年人會主動和你攀談，甚至請吃飯；有時候，在街上若遇到什麼狀況，年輕人也會幫忙。我不是說中年人冷漠，一般上的問路、讓位，他們還是會做，但大多數會抱著一種態度，就是先以自身利益作為考量。」
趙俊恆表示，這種現象是可以理解的，因為中年人是一個夾心階層，負擔重，生活壓力大，可能根本沒閒空去照顧其他人，加上他們積累了一定的社會經驗，以及現在詐騙案日益上升，導致對外人保持謹慎態度。
▲新區雖然靚麗，卻少了一點人情味。
社區新不如舊
在社區中，趙俊恆則發現舊區居民比起新區更具甘榜精神。
「可能舊區的居民居住期較長，很多人從小就認識，感情很好，關係自然密切，特別是幾十年的老街坊就像是好朋友一樣，有的即便已搬到別處，還是保持聯繫。新區的居民都是剛入伙的，見了面也只是打個招呼，不會深談，更別說想去多了解對方。」
本地社區常有鄰里糾紛，趙俊恆就曾被投訴，也投訴過別人。這件事讓他感受頗深，「不同背景的人同住一個社區，摩擦在所難免，所以彼此間需要多一點包容與體諒。」
他也指出，居民在防疫期間更容易體現鄰裡間的患難與共，「其實大家都有一顆助人的心，只是平時沒有機會展現。」為此，他建議有關單位不妨多製造機會，例如讓同一座組屋的居民一起搞好衛生，每個家庭派代表共同清掃公共地方或探訪獨居老人。
「新移民能夠參與一些社區活動，可以多認識一些本地人。身邊有些朋友，他們來了近10年了，但一直生活在自己的圈子裡，就跟剛來時沒什麼兩樣，倒不如不移民算了。既然決定長期在這裡生活，就應該入鄉隨俗，在保留自己文化的同時，也要尊重本地的核心價值，融入社區，與本地人多一點互動。」
傅錦相
主動破冰不要計較
飛機師傅錦相（新公民、原籍高雄）移居獅城，不知不覺已23年，這些年來，他搬過四次家，但每一次都選擇巴西立的組屋，不為別的，只因為這裡比較接近大自然，四處綠樹成蔭，離海灘僅咫尺之遙，唯一可惜的是新加坡的景觀一直在改變中……
懷念草根文化
「那時候搭地鐵，從市區回到巴西立，幾乎已經沒有什麼人，現在這一區的人越來越多，以前散步時經過的養魚場，養雞場也漸漸消失了。」
▲傅錦相熱愛大自然，所以一直選擇居住在巴西立。
傅錦相認為，新加坡變化很大，時間久了就會忘記這個地方以前的模樣。他說，雖沒有體驗過新加坡的甘榜生活，卻能感同身受。
「其實這跟台灣的草根文化有點類似，我是在台灣鄉下長大的，你種菜，我養雞，今天我送你一棵菜，明天你送我一粒蛋，物資不是很富裕，但大家過得開心融洽。記得那時候阿公阿嫲對生活非常滿足，但這種生活現在已不多見。」
他覺得，新加坡人是很友善，但在表現上比較內斂，不會主動結交陌生人，包括鄰居。「我搬到這裡已有好多年了，他們也不會跟我說話，但以台灣人的個性，我會主動跟他們攀談，需要時，我也自動請纓，一旦破冰，距離也就拉近。」
付出，總是有回報的。
不喊口號要行動
至於如何促進甘榜精神，傅錦相認為居委會可以組織一些更到位的活動，「例如可以安排同一座組屋的幾個不同族群來個小小的聚餐，新移民家庭可以做一些家鄉小吃，而本地家庭介紹他們的傳統美食，一舉兩得，不僅培養甘榜精神，也促進新移民與本地的溝通。」
他坦言，新加坡對外籍人士還是有一個刻板印象，如逃難而來，或者是視這裡為踏腳石，但移民都是經過深思熟慮的，畢竟離開家鄉到另一個地方落地生根，需要勇氣和決心，所以本地人應該對新移民多一點寬容與體諒。
他也呼籲新移民要尊重本地文化與民情，想要融入新加坡的多元社會，可以先從自己居住的社區開始。不管是融入社會，還是培養甘榜精神，不能口裡說說，沒有行動，就讓自己踏出第一步吧。
（圖：iStock、受訪者提供）
