我對此不僅異常陌生，甚至還有點牴觸，因為我們從小所受的教育，是做「革命闖將」，要「敢批敢斗」。所謂「周公之禮」，不僅迂執陳腐，還反動透頂，不僅要嘲諷貶抑，還要批倒批臭，「再踏上一隻腳」。我讀初中時正碰上批林批孔，課本都沒有了，不是搞勞動，就是開大會，聲討孔子的「克己復禮」。
如此一來，我們漸漸養成了不守禮儀的習慣，對很多民間習俗，一概視為繁文縟節，絕不依從。記得父親去世，請來道士做法事，要我下跪，我不肯配合，村人議論紛紛，說我不孝，我拗著脖子，置若罔聞。要過年了，人家都在團聚，我卻往外跑，還傲然著文，題為《叛逆的年》。
不僅如此，我們說話還故意避開一些文雅的詞語，譬如說上廁所，我們就說屙尿、屙粑粑。去年上半年在荊州小住，我大嫂都聽不慣，私下問我大哥，奇怪我說話怎麼這麼粗俗。吐痰雖不敢隨地，但卻敢吐在街邊草叢裡；菸頭不敢亂扔，但丟在街角牆邊亦不愧疚。還不習慣稱呼人家，問個路，雖然面帶笑容，也用了「請」字，卻大都以「哎」字做代詞，和人家打招呼。
海外的華人世界，特別是儒家文化濯熏的東亞諸國，卻較多地承繼了先祖們付託給我們的遺珍，以致使我們現今去旅行時，恍然是穿越到了明清與宋唐。當然他們也不是全盤接受，正如扶桑之國，「摹仿中國文化，卻能唐朝不取太監，宋朝不取纏足，明朝不取八股，清朝不取鴉片」。取其精華，去其糟粕，簡明常識，實為至理。
再看遠一點，西土未出孔孟，遠離鄒魯，為何能走出野蠻，趨近文明？人類的文明進程，並不局限於一國一域，我們這邊「天生仲尼」，人家那邊也降誕了蘇格拉底、柏拉圖、佛陀、耶穌，文化突破，精神提升，同步推進。延至文藝復興、二戰以降，精英輩出，人文主義漸成聲勢，沛然為主流，弱肉強食的叢林法則為契約法規的社會法則所取代，精神文明煥然一新。
幸福人生，絕不僅僅是錦衣玉食，名車豪宅，優良的人文環境，帶給我們的愉悅與舒適，如明月清風一般，同樣顯要寶重。君不見，謙謙君子之間，絕無爭鬥之釁；文明國度當中，略無兵燹之患？倘若戰狼嗷嗷，青面獠牙，戾氣沖天，愚氓遍地，那不僅給你添堵，甚至會危及人邦安全。而復興禮儀，峻立法治，施以愛的教育，截斷恨的灌輸，欲救世道人心，欲達君子之國，舍此別無它途。
（文章原載於微信公眾號詩與歌的旅行，原標題為《人而無禮》，新加坡眼轉載標題節選自原文內容。）
