新加坡中央商業區。（法新社）
作者 祥子
一位16歲印族少年策劃攻擊回教堂的行動事跡敗露，去年11月在內部安全法令下被逮捕。
這項逮捕行動是針對「右翼極端主義」，在新加坡算是新鮮事。
其實，在我國建國過程中，跟極端主義的對抗曾經是新加坡生死存亡的大事。新加坡獨立前和建國初期，最大的威脅便是來自馬來亞半島的馬來民族極端種族主義。
任何「主義」若走向極端，對國家政治穩定、經濟繁榮都是遲早會爆發的炸彈。年輕一代國人沒有經歷過極端主義危害的動盪時代，因此，以為這幾年在西方興起的右翼極端主義距離新加坡太過遙遠。
這一回信仰基督教的少年策劃的個人恐襲行動明確說明，極端主義，不是任何宗教或是任何種族可以躲避的。
一名16歲的本地少年計劃恐怖襲擊兩座回教堂，第一個目標是位於海軍部巷的阿斯雅法回教堂（左），第二個目標是坐落在兀蘭的尤索夫伊薩回教堂（右）。兩座教堂都在他住家附近，相隔約五公里。（紅螞蟻製圖）
內安局高調處理印族少年拘捕事件，顯示了事件的嚴重性，這不是一個乳臭未乾小子年少無知，一時行差踏錯那麼簡單。
社會上的任何角落可能還存在更多被網上極端言論「激進化」而蠢蠢欲動的青少年，這是「杯弓蛇影」嗎？
反恐、維安是政府的工作，事實上，當局任何成功的反恐行動，可能得在很大程度上歸功於公眾的合作。
新加坡能享受國土安全，顯示我們的安全網是高度嚴密，但越嚴密的安全網，對任何形式的極端主義者和恐怖主義集團反而是一項「誘惑」。能夠在新加坡的安全網中找到突破口，對那些心存不軌的人更有滿足感。
OMO（One-Man 0peration）個人運作模式的恐怖襲擊陰謀，還比有組織性的行動更難覺察。
有組織性的行動，不管多嚴密都可能留下可疑的線索。
當局這次的行動想必得到內應外合，謀定而動，才能有效地一出手便逮個正著。
自2015年以來，在內安法令下被逮捕的人當中有七人不滿20歲，這是一個叫人擔憂的趨勢。
網絡信息對青少年的世界觀、價值觀和人生觀的形成有很大影響。他們對現實中的理性宣導產生懷疑，家人、學校、宗教組織和政府得不到他們的足夠信任。
網絡信息對青少年的世界觀、價值觀和人生觀的形成有很大影響。（海峽時報）
此次涉案的16歲少年的「自我激進化」心路歷程，是個特別個案，值得當局和學者作深入研究。
家人、學校和宗教組織對青少年的健康成長責無旁貸，但家長和學校一般上只把更多的注意力投在青少年的學業和成績上，無法進入他們的內心深處。
引導青少年走向正途，關注他們的心理健康才是關鍵。
要對抗自我激進化現象，國人不論身份、收入階層都是在同一條船上，種族與宗教的理解與包容性不是理所當然。
「維安」的基本工程便在於維護各種族、宗教和階層之間的相安無事。而在「有事」時，更是互相扶持，促進包容的時刻。
新加坡社會向來享有種族宗教和諧，也極為珍惜這份和諧。圖為新加坡宗教聯誼會的宗教領袖們在2019年慶祝該聯誼會成立70周年紀念。（海峽時報）
內政部長兼律政部長尚穆根認為右翼極端主義的入侵，是「席捲全球浪潮的一部分」。部長提醒，內安局、社區與青年部和各宗教組織提高警惕之餘，還要「作好危機處理措施」。
極端回教主義的浪潮，國人並不陌生，這次涉及基督教的危機，性質上雖有不同，但暴力傾向和年輕化趨勢則是相同的。因此，類似危機處理有先例可循，如逮捕後對涉案者的「重新教育」。
自我激進化者，在拘留中仍死不悔改的例子，在其他國家是相當普遍，新加坡也有這樣的問題。
因此，對自我激進化者的重新教育是一項重大任務，協助他們在日後重返社會的進展，也是衡量當局反恐維安成功的一項標準。
防止青少年在網上被旁門左道迷惑而走入歧途，學校、家庭和任何宗教組織都應該採取更多實際行動，單單「提高警惕」之言略嫌空泛，講多了反而給人一種「狼來了」的感覺。
