2012年，我國總理李顯龍在國慶群眾大會上呼籲，重建更有溫情、更有文化修養的社會，還不忘記提醒國人要更有包容心，寬待外來移民。
翌年5月，他為兀蘭民眾聯絡所主持開幕時，感嘆甘榜精神的消失，並呼籲人民找回舊日的甘榜精神，並協助新移民融入社區生活。
何謂「甘榜精神」？該如何重塑？
「甘榜」是馬來語鄉 (kampung) 的音譯，在50至60年代初的新加坡，居民大多都住在鄉村，鄰里之間守望相助，互相關懷，形成一種和諧、團結的生活氛圍，例如逢年過節，左鄰右舍會一起慶祝；一家有紅白事，其他幾戶也會前來幫忙，大家患難與共，互相扶持，這樣的一種生活氛圍，稱之為甘榜精神。
自1964年我國實施「居者有其屋」政策之後，政府開始興建組屋，把原來生活在甘榜里的每戶每家先後遷移到不同的組屋區。甘榜沒了，隨著日新月異的城市化發展，人們的疏離感與自我保護心態逐漸取代了昔日的鄰里溫情。
這10年來，重建甘榜精神的呼聲不斷，是否就能找回往日那種待人的真情與善意？甘榜情懷是屬於60歲以上那代人的共同記憶，對於年輕的一代來說，可能只是媒體上常見的名詞，沒有體驗過甘榜生活的新移民對它又有什麼看法呢？
張琳
有距離感的存在
張琳（新公民，原籍重慶）21歲來新加坡的一家餐飲店實習，如今是人力資源與移民中介的老闆，她一步一腳印地走來，對社會的人情冷暖頗有感受。她以兩個生活中的例子來說明既近且遠的甘榜精神。
有正義感的社會
總體來說，張琳不覺得新加坡是一個冷漠的社會，她以去年發生在美芝路的一起46歲男子當街持刀追砍前妻的事件為例，指出本地社會還是存有正義感，「事發時，周圍幾家店鋪的員工，還有路人紛紛阻止，使受襲擊的婦女免受進一步的傷害，其實情況是很危險的，但還是有人挺身而出，而不是擔心受累只在一旁圍觀，可見道德與正義感還是普遍存在。」
現代社會，人與人之間都維持一個距離。平時的話，都不會走得太近，如有需要，也有人會站出來，互助精神就是這樣似有還無地隱身於喧鬧的社會中。
「距離，是因為現在的人自我保護意識很強，特別注重個人隱私和空間，這種無形的牆使到社會氛圍跟以前不一樣了。」
甘榜精神有助融入
說到自己的居住環境，張琳認為與鄰里之間的尊重是雙方建立友好關係的基礎。
「像我的前屋主，跟對面的鄰居處得很不好，雙方都裝有攝像頭，互相監視，互相指責，女的說男鄰居一直在偷看她，男的說女鄰居腦筋有問題，他們都是上了年紀的人，但互不讓步，吵了很多次，最後鬧到警察上門。」
張琳認為，人不是一個個體的存在，鄰里是屬於居住環境的一部分，如果經常投訴、吵架，像戰場一樣，自己也會住得不舒服。她表示，與鄰居的關係應該順其自然，不需要太刻意，如果雙方有共同的話題，不妨多聊幾句；如果沒有，至少也要維持一定的尊重。
「政府一直呼籲居民發揮甘榜精神，目的是為國人製造一個更融洽的生活環境，特別是當越來越多人移民新加坡，鄰里和睦對新移民的融入是有一定的幫助，也可加強新移民的歸屬感，我也希望生活在一個充滿包容、互助精神的社區。」
▲換上娘惹裝的張琳自有一番新體驗。
陳素雯
一切從教育開始
大學行政助理經理陳素雯（永久居民，原籍柔佛）是從甘榜時代走過來的人，在她的記憶中，家裡的大門永遠開著，鄰居做粿沒有麵粉，就跑過來借；電視機開著，左鄰右舍會跑過來看。她說，以前在鄉村環境下交流頻繁，互助關懷發自內心，不像現在。
一切源自教育
陳素雯認為，甘榜精神被社會遺忘，是因為教育的失衡。
「一直以來，學校、家長都只注重功能性的科目，忽略優良傳統價值觀的灌輸，特別是在富裕時代物資充沛下成長的年輕人，在他們眼裡，父母的錢得來容易，根本不知道何謂血汗錢，不懂得體恤、也不懂得感恩。」
因為弟媳過世，她近日經常到弟弟家裡幫忙照顧一對侄女，孩子們的錙銖必較讓她感觸良多，「我叫她們做家務，也需要嘮叨好幾回。她們不但不懂分擔，而且還十分計較，今天你洗碗，明天我掃地，一分一厘也要算清楚，對家人都這麼計較，還能期待她們對社會有付出嗎？更別談什麼甘榜精神。」
她表示，以前的父母還經常攜帶孩子一起做義工，對於孩子或有潛移默化的影響，可在今日已經少見。
有目的性的義工行為
工作之餘，陳素雯還是一名熱心於慈善活動的義工，她參與了各種大小型的義務活動，可這一切對她來說，並不是甘榜精神的再現。
▲陳素雯（前排左二）與義工們周末小聚。
「不要看到很多人做義工，就沾沾自喜地認為是甘榜精神的重現。在我看來，不少義工都是帶有目的性的，早期的義工出錢出力，是令人敬佩的，而現在的義工，有部分是為了獎勵*而做的。例如，做一天義工可獲得20元的禮券，有退休的朋友說，他做義工，一天的伙食費就搞定了，像這種有回報的付出，就不是義工了。」
不過，素雯也指出，在宗鄉會館或宗教團體中還可看到全心全意的付出，就是因為優良的傳統價值觀與道德倫理髮揮了作用。她也一再強調教育的重要性，否則，培養甘榜精神也只能是紙上談兵。
*有些團體因為需要大量義工，便有一些獎勵制度，例如派發禮物包或獎券等。
大冢龍
存異求同的共同努力
居留新加坡11年，擁有四間髮廊的大冢龍（持創業准證，原籍東京）居住位於丹戎巴葛的共管式公寓，裡面住著許多外籍人士，由於四間髮廊都在附近，他每天騎著腳踏車輪流「巡視」，過著從一個點到另一個點的簡單生活，與本地人的接觸機會不多，可一場防疫讓他走入社區，感受這裡的社會人情。
初次走入社區
2020年因為冠病疫情防控措施，大冢龍的髮廊也被迫暫時停業，他不想終日將自己困在公寓里，便參與疫苗接種的義務工作。與本地人一起工作，對大冢龍來說，是一種嶄新的體驗，也讓他感受到新加坡人對外來者的包容與體貼。
「比較起單一文化的日本人，新加坡人更懂得照顧他人的感受，可能是他們自小在多元文化的環境成長，會很靈敏地感受到對方的情緒，而作出適當的反應，不像在日本社會，對於差異性的容忍度比較差。」
足球隊的合與分
大冢龍一直佩服新加坡政府為加強各族聯繫而作出的積極努力，當他從地鐵與 YouTube 上，看到「重建甘榜精神」的宣傳時，他也理解到政府的用心良苦。
「我參加的足球社就好像一個地球村，會員來自世界各地，大家因為有共同的嗜好，平時都是說說笑笑，不分彼此的，可一旦組隊踢球，就壁壘分明，自然地分為韓國隊、歐洲隊、印度隊、馬來西亞隊、新加坡隊……雖然這樣的分隊，純粹是為了方便隊內的組員溝通，但也顯示出多元本質上的一種脆弱性。」
在關鍵時刻，人會習慣性選擇跟文化相同背景的在一起，這也反映了本地社會的潛在危機。
「培養甘榜精神可讓不同背景的居民，通過日常培養感情，在求同存異的基礎上維繫一個和諧、合作的社區。感情會隨著時間滋長，也可讓居民跨越文化的溝渠，為創建美好生活、共同目標而努力。」
▲大冢龍（前排右一）與足球隊成員合照。
據他觀察，新加坡社會的融合還在「一半一半」的狀態中，「當然我沒有實際的數字，這只是一個方便的說法，我覺得一半的新加坡人已在身體力行中；而另一半，還是保守地活在自己的圈子，他們可能知道但沒有做到，尚在努力中。」
噶孜
像接力一個傳一個
噶孜 (Ghazi Abu Taher) 是來自孟加拉的印族人，2015年入籍為新公民。他是居民委員會（居民聯繫網前身）的要員之一，同時也是馬來活動執行委員會 (Malay Activity Executive Committees) 的執委。62歲的他活躍於社區活動，遊走於不同宗教、種族之間，致力於推廣居民融合，社區聯繫。
環境的重要
噶孜認為，實現甘榜精神，就必須創建一個讓居民可以互動的平台，而聯絡所與居委會正好是「現代甘榜」的中心，通過舉辦各類聯誼活動，將不同語言、種族、教育與文化背景的人召集在同一個平台上，增進互動，加深了解。
▲噶孜（前排右三）與一眾居民、職員攝於正華民眾聯絡所。
「組屋區其實是新加坡社會的縮影，共同生活在這裡的每一個人都有其獨特的背景，如何在保留自己文化根基的同時融入多元社會，一直是國人所面對的挑戰。培養甘榜精神可說是為大家設下了一個共同努力的目標，為自己創建一個和睦、互助的生活環境，也強化了歸屬感與凝聚力。」
把愛傳開去
雖說，甘榜精神的淡薄是不爭的事實，可噶孜認為只要堅持不懈，一切都能水到渠成，事在人為而已。
猶記得初來乍到的他，對社區的一切都很陌生。有一晚，他在公園裡遇見一名快步走的老婦人，大家寒暄了幾句之後，對方邀請他一起走，事後還帶他到居委會，鼓勵他多參加社區活動，種下他日後加入居委會的因緣。
「我很幸運地遇見 Mei Ling（老婦名字），其實她可以完全不理會我，但她還是無條件地協助我這麼一個陌生人。」噶孜強調，以身作則就是最好的教育，畢竟甘榜精神是一種源自內心的自覺，而不是一種機械的動作。
「當一個人感受到別人的好意，他自然也會將這份好意傳遞給另一個人，一個接一個，這種互助的精神自然就傳開去。每個人只是付出一點點，但成效可以很大。」
他說，環境只是創建了利好條件，真正發揮力量的還是來自一個人的自覺。
（圖：iStock、受訪者提供）
