林高在《走紅山，經過四座廟》里這樣敘述：「廟內另有乾坤，百餘年的時間和空間裡，輕輕一點算，竟是一幅長卷景觀，細膩描繪了島國的歷史、社會以及民間習俗的變化。」而筆者從該文的字裡行間，卻讀出了源遠流長的華族文化在島國的傳承和其頑強的生命力。其實，一種文化是否有生命力，除了現實環境的影響以外，主要看承載這種文化的族群，是否視其為民族的精神命脈。我們從本期的多篇文章中，能夠領略到新加坡華族對傳統文化所持的態度。
《在新加坡感受華族文化的自覺傳承》一文，作者傅揚來自華族文化的源頭——中國。在他的眼裡，新加坡理所當然是西方色彩濃郁的國度。然而，當他來到獅城後，卻被「堅守華族文化的熱心腸」所溫暖。
張森林的《新移民深耕新華文學》從社會結構的層面，介紹了華人新移民如何參與新華文學的建設。文章這樣總結：「目前的新華文學景觀，是由南來作家、本土與新移民作家學者共同編織出來的……」
《潮人對傳統文化的熱愛和堅守》的作者葉碧嬌，則從地緣的視角，疏理了潮籍人士對華族文化的傳承：「正是對傳統文化的熱愛和堅持，使得移民新加坡的潮人能夠保留原籍地的文化傳統，並視為族人的精神命脈。」
眾所周知，如今的新加坡，以血緣或地緣所形成的會館，正逐漸轉型成為弘揚和拓展華族文化的民間組織或機構，因此，他們所舉辦的活動，多數與傳統文化息息相關。陳垂良就以海南陳氏公會、新加坡宗鄉會館聯合總會、陳氏總會、南舜同鄉會及舜商宗親聯誼會為平台，催生了首屆「全國中華詩詞吟唱比賽」。讀過《中華文化的吟唱者——陳垂良》，相信您也會感受到受訪者對傳統文化的堅守和熱愛。
其實，「春到河畔」就是新加坡宗鄉會館聯合總會領軍打造的「華族文化景觀」，多年來，她已經成為我國家喻戶曉的盛大活動，連異族同胞都樂在其中，感受著華族文化的博大精深。我們是否可以這樣認為：華族文化之所以還在薪火相傳，除了不乏有熱愛者之外，本地的宗鄉社團，亦是「視其為民族精神命脈」的踐行者。
（作者為本刊總編輯）
