文：盧延風
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七年前，我在德國通過博士論文答辯。在準備答辯的同時，我也開始了在新加坡的求職準備。我在德國的博士研究，總共不到三年時間。
據導師說，我是他的博士生中，完成論文用時最短的學生之一。
在德國，我和安娜喜歡逛各種展覽 我之所以在如此短的時間裡完成我的博士研究，有多方面的原因。
其中一個就是，我們要在女兒上小學報名前趕到新加坡。結果，我2013年8月開始在新加坡工作。沒過多久，女兒正趕上小學的報名活動。
德國幼兒園的親子活動。 在去德國做博士研究前，我在美國生活了十年時間。根據我的歐美背景，許多朋友以為，我會選擇去歐美培養孩子。
這也是目前中國父母的一個「時尚」的選擇。許多有能力的父母，都會想辦法讓自己的孩子到歐美去接受教育。有的甚至在孩子很小時，就把孩子送出國門。
安娜在德國的好朋友。 LIFE IN Germeny
從左至右，從上到下：參加爸爸大學的春節聯歡晚會，和德國卡魯中文學校的同學們一起演出，演唱《聲律啟蒙》；和德國好朋友一起聚餐；參加德國卡魯一年一度的狂歡節；復活節畫彩蛋；安娜德國幼兒園的活動。
這種現象與國內教育的過度功利化不無關係。日後，我會詳細分析這種功利教育的文化基礎。深究父母送孩子出國讀書的動機，逃避中國的功利教育是其中很重要的一個。在女兒就讀的小學也有一些從中國來的孩子，但是中國父母送孩子出國讀書，歐美肯定是首選。
其實，我們選新加坡並不是我博士畢業期間的臨時決定。在我去德國之前，我們就基本上選定了新加坡。
參加法蘭克福書展。當時我們已經決定來新加坡定居，因此特意帶著安娜參觀了新加坡展台。
隨著孩子一天一天長大，中國教育的現實讓我們越來越感到擔憂，孩子們從很小就開始做無限度的比拼讓我們越來越感到懼怕，尤其是身處北京海淀區時。我決定帶全家再次出國，逃避功利教育是一個重要原因。
去德國前，我和愛人專程來新加坡做調研，這裡的教育體系是調研的主要對象。那次調研之後，我們就基本上做出了決定。
十年後的今天，女兒已經升入中學。我們對十年前做出的決定感到慶幸。在這個選擇中都有哪些具體的考量？這種慶幸感的基礎又何在？下面我就細細講給正在關心孩子教育走向的父母們。
今年1月，安娜在新加坡萊佛士女中的迎新會上。
文化定位
如果一直在自己的文化中生活，人們對文化的感知在很大程度上會處於潛意識狀態。我們在自己的文化中長大，文化會潛移默化地主宰我們的許多觀念和行為，而我們對這種文化影響卻沒有明確的意識。
我們會把自己文化中的許多元素看作天經地義的東西，因而不會對它們有明確的關注。一旦我們離開自己的文化，到一個異族的文化中去生活，這種原生的狀態就會被打破。這時文化這個原先潛藏的事物就會變得凸顯。所有曾經僑居海外的人，對此都有切身的體驗。
上述現象中不僅包含著文化差異，即不同民族有不同的文化，而且同時也包含著文化同化。文化同化是指，一個人在某種文化中成長，這種文化會對此人的觀念和行為產生很大的影響。在這種意義上，我們可以說此人被該文化所同化。
文化差異和文化同化使得在中國人把孩子送到海外讀書的過程中，出現了一個很重要的問題，即文化定位的問題。我們希望將來孩子有怎樣的文化取向？這是文化定位的核心問題。
左圖新加坡《聯合早報》報道了安娜和4位同學一起組成的華文詩社，右圖是安娜在新加坡全國詩歌競賽中的獲獎證書。
說起文化差異，它存在於所有的民族之間。我們時常把歐美相提並論，其實在西方不同的民族之間同樣存在不小的文化差異。在美國生活了十年之後，再到德國去生活，我可以明確體驗到這兩個西方國家之間的文化差異。
然而，西方國家卻分享著共同的文化傳統，主要是古希臘羅馬的文化和希伯來的基督教文化，因而它們分享著共同的基本世界觀念和人生觀念。從這方面來看，歐美文化又有許多共性。與歐美的西方文化相比，中華文化則有天壤之別。在世界觀念和人生觀念方面，中華文化都與西方文化迥異。由一神教主導的西方文化和非宗教的中華文化，可以說代表著人類文明的兩個極端。
文化差異有不同的程度，文化同化在個人成長的不同階段也有不同程度的影響。
在童年時期，文化對個人的影響主要表現在非觀念的方面，例如飲食口味、說話口音，甚至性格取向等。但是，進入青春期，個人開始形成自己的世界觀念和人生觀念。這時文化的世界觀念和人生觀念無疑會對個人產生強大的塑造作用。這也是文化同化的關鍵時期。童年期大致對應小學階段，而青春期大致對應中學階段。此外，文化同化顯然與時間長短也有很大關係。
女兒在德國幼兒園裡可以無障礙地與老師和同學交流，可現在得從頭學德語。
在文化同化方面，女兒和我自己是兩個很好的例子。我在德國做博士研究期間，女兒在德國生活了一年多時間。她當時在幼兒園裡可以與老師和同學毫無障礙地交流。但是由於年齡小、時間短，德國文化對她幾乎沒產生影響。而我去美國時已經研究生畢業。
十年的旅美生活使我對美國文化有了切身的體驗，但是在這期間我不僅沒有被美國文化同化，反而對中華文化有了更深入的理解，最終找到了對自己文化的明確認同。
上圖為安娜在德國圖書館做手工。下圖為安娜在德國幼兒園做科學實驗。
父母是否有權力有意識地影響自己孩子的文化取向？這在西方文化的人生觀念中是一個值得討論的問題，但在中華文化的人生觀念中卻是一個很自然的事情。
在西方文化中，人是上帝的羔羊，個人在上帝面前是平等的關係，所以才有所謂的天賦人權。但是在中華文化中，個人的源頭在於父母。個人在能夠作為一個獨立的個體在自然和社會中生存之前，對父母有根本的依賴。
只要社會不是像斯巴達那樣，在孩子出生不久就把他們帶到軍營中去集體培養，這是一個基本的事實。因此，父母不僅給了個人生命和遺傳基因，而且在很大程度上決定了個人的人格和命運。
影響自己孩子的文化取向，不只是父母的自然權力，同時也是父母的自然責任。父母影響孩子的文化取向，一定是基於自己的文化取向。如果父母認為中華文化在本性上就落後於西方文化，他們也一定會努力讓自己的孩子向西方文化看齊。這種文化取向在二十世紀的中國居於主導地位。我去美國留學時，自己的文化取向就離此不遠。
十年後離開美國時，我已經完成了重定向，走出了那個時代的蒙蔽。如今我離開美國近十五年了。在此期間，我一直沒有停止對美國的關注。目前的世界局勢更加鞏固了我的文化重定向。
在新加坡過華人的傳統節日比中國的許多城市更有氣氛。春節和中秋節期間會舉辦大型的燈展，其中中華文化的元素非常明顯，如這裡的中秋節彩燈所示。
詹姆斯·羅傑斯是量子基金的創始人之一。量子基金在十年間升值了三十幾倍，他因此聲名大振。為了讓自己的女兒有一個學習漢語和中華文化的好環境，2007年羅傑斯舉家從美國移居到新加坡。他把女兒帶到新加坡，是出於對未來中國經濟發展的信心。
羅傑斯一家移居新加坡。 我們把孩子帶到新加坡來，語言和文化環境同樣是重要的考慮因素。但是，我們的基本考量不只是在經濟層面上，而主要是在文化層面上。
根據我在歐美十幾年的生活經驗，如果讓孩子在那裡長大，他們最後就會變成所謂的「香蕉人」。香蕉外面的皮是黃色的，但是裡面的心子全是白色的。道理很簡單，如果想讓孩子受到中華文化的同化，就必須把他們浸泡在中華文化中。
中西合璧
新加坡雖小，但卻是一個非常獨特的城市國家。它原先是英國的殖民地，所以繼承了許多西方文化的元素。但另一方面，華人又是新加坡人口的主體，所以中華文化在其中又占有顯著的地位。 嚴格說來，「中西合璧」並不能完全表達新加坡社會文化的特性。由於新加坡自由港的歷史地位，來自世界各地的人都曾到這裡來做貿易，所以，這裡的文化異常的多元。在華人之外，馬來人和印度人在人口中也占有相當的比例。西方人在這裡也是隨處可見。
